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商鞅的《商君书》里有:


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弱民第二十

弱民第二十

民弱国强,国强民弱。故有道之国,务在弱民。朴则强,淫则弱。弱则轨,淫则越志。弱则有用,越志则强。故曰:以强去强者,弱;以弱去强者,强。

民,善之则亲,利之用则和。用则有任,和则匮,有任乃富于政。上舍法,任民之所善,故奸多。

民贫则力富,力富则淫,淫则有虱。故民富而不用,则使民以食出,各必有力,则农不偷。农不偷,六虱无萌。故国富而贫治,重强。

兵易弱难强。民乐生安佚,死难难正,易之则强。事有羞,多奸;寡赏,无失。多奸疑,敌失必,利。兵至强,威;事无羞,利。用兵久处利势,必王。故兵行敌之所不敢行,强;事兴敌之所羞为,利。

法有,民安其次;主变,事能得齐。国守安,主操权,利。故主贵多变,国贵少变。

利出一孔,则国多物;出十孔,则国少物。守一者治,守十者乱。治则强,乱则弱。强则物来,弱则物去。故国致物者强,去物者弱。

民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏。以刑治民,则乐用;以赏战民,则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣,则贱列卑官;富则轻赏。治民羞辱以刑,战则战。民畏死、事乱而战,故兵农怠而国弱。

农、商、官三者,国之常食官也。农辟地,商致物,官法民。三官生虱六:曰“岁”,曰“食”;曰“美”,曰“好”;曰“志”,曰“行”。六者有朴,必削。农有余食,则薄燕于岁;商有淫利有美好,伤器;官设而不用,志、行为卒。六虱成俗,兵必大败。

法枉,治乱;任善,言多。治众,国乱;言多,兵弱。法明,治省;任力,言息。治省,国治;言息,兵强。故治大,国小;治小,国大。

政作民之所恶,民弱;政作民之所乐,民强。民弱,国强;民强,国弱。故民之所乐民强,民强而强之,兵重弱。民之所乐民强,民强而弱之,兵重强。故以强,重弱;弱,重强。王。以强政强,弱,弱存;以弱政弱,强,强去。强存则弱,强去则王。故以强政弱,削;以弱政强,王也。

明主之使其臣也,用必加于功,赏必尽其劳。人主使其民信此如日月,则无敌矣。今离娄见秋豪之末,不能以明目易人;乌获举千钧之重,不能以多力易人;圣贤在体性也,不能以相易也。今当世之用事者,皆欲为上圣,举法之谓也。背法而治,此任重道远而无马、牛,济大川而无舡、楫也。今夫人众兵强,此帝王之大资也,苟非明法以守之也,与危亡为邻。故明主察法,境内之民无辟淫之心,游处之士迫于战阵,万民疾于耕战。有以知其然也。楚国之民,齐疾而均,速若飘风;宛钜铁釶,利若蜂虿;胁蛟兕,坚若金石;江、汉以为池,汝、颍以为限;隐以邓林,缘以方城。秦师至,鄢、郢举,若振槁;唐蔑死于垂涉,庄謟发于内,楚分为五。地非不大也,民非不众也,甲兵财用非不多也;战不胜,守不固,此无法之所生也,释权衡而操轻重者。



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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下茶话 / 和平之路 / 《一千零一夜》;组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动,这些阿拉伯文译本使得中世际的欧洲才得以了解先人的思想,继开始他们的文艺复兴;对印度数字与零符号体系的改造与推广等,没有古埃及古希腊璀灿,但比古中国文明对世界的贡献,不遑多让吧。
    • 尽量不拿祖上的事说事,谁家祖上没阔过,谁家祖上手上又不是沾满鲜血? +8
      • 有网友很瞧不上阿拉伯,阿拉伯的“百年翻译运动”带给中世纪黑暗的欧洲光明,否则哪有文艺复兴。 对世界文明最没贡献的是蒙古帝国。 +1
        • 也不尽然, 其中的历史, 不是一句话能够评价的了得. 不说也罢. +1
      • 古代中华文明对世界文明的贡献确实很少。聪明才智大多卖给帝王家,帮助统治者欺压百姓。
        • 自然科学方面少,社会科学方面很多 +1
          • 社会科学,比如法家思想,教统治者如何巩固权力,欺压人民。 +1
            • 儒家是主流。 教统治者勤政爱民 +1
              • 儒表法里。用法家统治人民,用儒教洗脑人民。
                • 那当然啦;美国人高喊民主人权,可是人们冲国会时照杀不误 +1
                  • 那来冲你家试试看?
                    • 看不懂贴吗? 也一样处置 +1
        • 纳粹科学家贡献的挺多的... ... BTW, 后半段典型被中共洗脑的产物. +2
          • 对的;古代是皇权不下乡,都是家族长辈管理,如何欺压 +1
            • 中共最厉害,党支部建到村级。
            • 此人受共匪洗脑至深, 一张嘴都是共匪的逻辑. +1
          • 中国法家思想遥遥领先,直到2千多年后才被纳粹超越。
            • 遥遥领先在哪里? 中国人自己都不用
              • 百代皆行秦政治,现在还是驭民五术:弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。
                • 一旦较真就无语. +1
              • 你不知道法家(商鞅)驭民五术:弱民、贫民、疲民、辱民、愚民?
                • 说的你们哥俩都通读商君书一样, 我就问问, 你们两看过原文吗? 你们哥俩背书这个说法吗? +2
                  • 商鞅的《商君书》里有:


                    :

                    弱民第二十

                    弱民第二十

                    民弱国强,国强民弱。故有道之国,务在弱民。朴则强,淫则弱。弱则轨,淫则越志。弱则有用,越志则强。故曰:以强去强者,弱;以弱去强者,强。

                    民,善之则亲,利之用则和。用则有任,和则匮,有任乃富于政。上舍法,任民之所善,故奸多。

                    民贫则力富,力富则淫,淫则有虱。故民富而不用,则使民以食出,各必有力,则农不偷。农不偷,六虱无萌。故国富而贫治,重强。

                    兵易弱难强。民乐生安佚,死难难正,易之则强。事有羞,多奸;寡赏,无失。多奸疑,敌失必,利。兵至强,威;事无羞,利。用兵久处利势,必王。故兵行敌之所不敢行,强;事兴敌之所羞为,利。

                    法有,民安其次;主变,事能得齐。国守安,主操权,利。故主贵多变,国贵少变。

                    利出一孔,则国多物;出十孔,则国少物。守一者治,守十者乱。治则强,乱则弱。强则物来,弱则物去。故国致物者强,去物者弱。

                    民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏。以刑治民,则乐用;以赏战民,则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣,则贱列卑官;富则轻赏。治民羞辱以刑,战则战。民畏死、事乱而战,故兵农怠而国弱。

                    农、商、官三者,国之常食官也。农辟地,商致物,官法民。三官生虱六:曰“岁”,曰“食”;曰“美”,曰“好”;曰“志”,曰“行”。六者有朴,必削。农有余食,则薄燕于岁;商有淫利有美好,伤器;官设而不用,志、行为卒。六虱成俗,兵必大败。

                    法枉,治乱;任善,言多。治众,国乱;言多,兵弱。法明,治省;任力,言息。治省,国治;言息,兵强。故治大,国小;治小,国大。

                    政作民之所恶,民弱;政作民之所乐,民强。民弱,国强;民强,国弱。故民之所乐民强,民强而强之,兵重弱。民之所乐民强,民强而弱之,兵重强。故以强,重弱;弱,重强。王。以强政强,弱,弱存;以弱政弱,强,强去。强存则弱,强去则王。故以强政弱,削;以弱政强,王也。

                    明主之使其臣也,用必加于功,赏必尽其劳。人主使其民信此如日月,则无敌矣。今离娄见秋豪之末,不能以明目易人;乌获举千钧之重,不能以多力易人;圣贤在体性也,不能以相易也。今当世之用事者,皆欲为上圣,举法之谓也。背法而治,此任重道远而无马、牛,济大川而无舡、楫也。今夫人众兵强,此帝王之大资也,苟非明法以守之也,与危亡为邻。故明主察法,境内之民无辟淫之心,游处之士迫于战阵,万民疾于耕战。有以知其然也。楚国之民,齐疾而均,速若飘风;宛钜铁釶,利若蜂虿;胁蛟兕,坚若金石;江、汉以为池,汝、颍以为限;隐以邓林,缘以方城。秦师至,鄢、郢举,若振槁;唐蔑死于垂涉,庄謟发于内,楚分为五。地非不大也,民非不众也,甲兵财用非不多也;战不胜,守不固,此无法之所生也,释权衡而操轻重者。



                    • 呵呵. 我就问问, 你背书吗? +1
                      • 背书浪费时间,copy + paste 多爽!不过,仍然需要有好记忆,否则,需要时想不起来或不知去哪找,那就没法 copy 了.....
                        • 是的, 这就是ss的常态, 但是大家都要装出来很有学问的样子. 彼此彼此相互问安吧. 挥挥手, 不带走一片云 +1
    • 中世纪黑暗,连国王都是文盲。教育被教会垄断。这就是于连能成为公爵小姐家庭教师的原因。 +1
    • 任何一个文明都对推动人类的发展有作用,同时也对阻碍人类文明的发展有作用。人类的发展是螺旋型上升。 +1
    • 没有黑人, 就没有人类. +1