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人之堕落招致万物受诅失衡，开始生老病亡，弱肉强食。久而久之，就被当公理规律(还记得祖母因锅小切肉再烤，孙女承为烤肉必需步骤的故事?)。但连自己怎么来的还没弄清的人，凭其短暂有限，断言整个人类的发展又需要何等大的(盲)信? 如果没有永远和永生，人的这些概念和盼望又从何而来？星际变换的发现，则说明超出两千年前的人的理解的启示录中关于新天新地的预言，在今天是完全可能的。圣经中还有许多别的我们当时或现在无法理解(童女怀孕，以色列复国等)，但并不等于不可能。我们读圣经，要有全面的眼光，还要有历史的眼光 -- 五十年后的学生看白毛女就觉得喜儿不肯傍大款是脑子进水了，现在看几千年前用苏美尔人(就是传给咱中国人麦子的那个)印字的滚筒比喻地球转动(约伯记38:14)，哪能人人都看得懂？
上帝造人目的(之一)是荣耀上帝。全能的神喜欢创造，看创造为美好，这也反映在有他形象的人类身上。智慧大能的神敢于给人自由意志, 亚当夏娃在吃禁果前明知是非却以身试法。当人背弃时，又籍基督赐给人以谦卑信心回归的恩典。基督徒的永生是从回到天父身边那一刻开始，从此我们的生活工作不是没有意义，而是更有意义，而且有着永远的意义。神看我们是个体也是整体，神一直保存看护人类，留下圣经作为人类和个人的前车之鉴，并不停将他走完世路的孩子接到乐园。如果要是我们站在公义慈爱的永恒神的高度来看背逆小信忘恩的被造的人间，是否感觉会有不同？
我的外祖母是个好人，在我得到基督前已去世。她去了哪里我暂时不知道，但我知道无论她在哪，都会愿意我去天堂(路加福音16:20-31)。主耶稣是自有永有的。主耶稣道成肉身之前的人肯定有进天堂的，要不然基督徒不会自称大卫的子孙，和称亚伯拉罕为信心之父。"神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界"(希伯来书1:1-2)。那没有听过福音的人呢? "他从一个本源造出了万族来，使他们住在整个大地上，并且定了他们的期限和居住的疆界，要他们寻求 神，或者可以摸索而找到他。其实他离我们各人不远，因着他我们可以生存、活动、存在，就如你们有些诗人说：‘原来我们也是他的子孙'... 过去那无知的时代， 神不加以追究；现在，他却吩咐各处的人都要悔改."(使徒行传17:26-31) "神必照各人所作的报应各人：以永生报答那些耐心行善、寻求荣耀尊贵和不朽的人，却以震怒和愤恨报应那些自私自利、不顺从真理而顺从不义的人；把患难和愁苦加给所有作恶的人，先是犹太人，后是希腊人， 却把荣耀、尊贵与平安赐给所有行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 因为 神并不偏待人。凡不在律法之下犯了罪的，将不按律法而灭亡；凡在律法之下犯了罪的，将按律法受审判。”(罗马书2:6-12) 正因为旧的约以神的选民犹太人守律法失败告终(eg, everyone should die according to the law)，表明没有人有可能通过行为称义，所以神赐下新约，让全人类凭接受主耶稣付的救赎代价称义，开始活出新的生命。
说起圣经的比喻想起一段能看得懂的话 -- 门徒上前问耶稣：“你对他们讲话，为什么用比喻呢？” 他回答：“天国的奥秘，只给你们知道，却不给他们知道。因为凡是有的，还要给他，他就充足有余；凡是没有的，就连他有什么也要拿去。因此，我用比喻对他们讲话，因为他们看却看不见，听也听不到，也不明白。以赛亚的预言，正应验在他们身上，他说：‘你们听是听见了，总是不明白；看是看见了，总是不领悟。因为这人民的心思迟钝，用不灵的耳朵去听，又闭上了眼睛；免得自己眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医好他们。’”(马太福音13：10-17，另见可4:10-12；路8:9-10，10:23-24)。只有我们怀着谦卑，才能凭心灵和诚实，圣灵和真理，看到神向我们说的话。人非圣洁不能见主面，许许多多人在成为基督徒后,再看圣经感觉迥异, 也是这个原因吧.
还是以前那句话，别人进不进天堂我不sure,但我知道如果没有主耶稣宝血，我是没有救的。“你们的眼睛是有福的，因为可以看见；你们的耳朵是有福的，因为可以听见。我实在告诉你们，曾经有许多先知和义人想看你们所看见的，却没有看到，想听你们所听见的，却没有听到。”(马太福音13：10-17) 咱多少先贤先圣，不都一直有着类似的盼望，“圣人出，黄河清”吗？如果孔子在世，他该说，"总算盼到了"吧。
关于楼主还提到的一些问题，下次再补。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
人之堕落招致万物受诅失衡，开始生老病亡，弱肉强食。久而久之，就被当公理规律(还记得祖母因锅小切肉再烤，孙女承为烤肉必需步骤的故事?)。但连自己怎么来的还没弄清的人，凭其短暂有限，断言整个人类的发展又需要何等大的(盲)信? 如果没有永远和永生，人的这些概念和盼望又从何而来？星际变换的发现，则说明超出两千年前的人的理解的启示录中关于新天新地的预言，在今天是完全可能的。圣经中还有许多别的我们当时或现在无法理解(童女怀孕，以色列复国等)，但并不等于不可能。我们读圣经，要有全面的眼光，还要有历史的眼光 -- 五十年后的学生看白毛女就觉得喜儿不肯傍大款是脑子进水了，现在看几千年前用苏美尔人(就是传给咱中国人麦子的那个)印字的滚筒比喻地球转动(约伯记38:14)，哪能人人都看得懂？
上帝造人目的(之一)是荣耀上帝。全能的神喜欢创造，看创造为美好，这也反映在有他形象的人类身上。智慧大能的神敢于给人自由意志, 亚当夏娃在吃禁果前明知是非却以身试法。当人背弃时，又籍基督赐给人以谦卑信心回归的恩典。基督徒的永生是从回到天父身边那一刻开始，从此我们的生活工作不是没有意义，而是更有意义，而且有着永远的意义。神看我们是个体也是整体，神一直保存看护人类，留下圣经作为人类和个人的前车之鉴，并不停将他走完世路的孩子接到乐园。如果要是我们站在公义慈爱的永恒神的高度来看背逆小信忘恩的被造的人间，是否感觉会有不同？
我的外祖母是个好人，在我得到基督前已去世。她去了哪里我暂时不知道，但我知道无论她在哪，都会愿意我去天堂(路加福音16:20-31)。主耶稣是自有永有的。主耶稣道成肉身之前的人肯定有进天堂的，要不然基督徒不会自称大卫的子孙，和称亚伯拉罕为信心之父。"神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界"(希伯来书1:1-2)。那没有听过福音的人呢? "他从一个本源造出了万族来，使他们住在整个大地上，并且定了他们的期限和居住的疆界，要他们寻求 神，或者可以摸索而找到他。其实他离我们各人不远，因着他我们可以生存、活动、存在，就如你们有些诗人说：‘原来我们也是他的子孙'... 过去那无知的时代， 神不加以追究；现在，他却吩咐各处的人都要悔改."(使徒行传17:26-31) "神必照各人所作的报应各人：以永生报答那些耐心行善、寻求荣耀尊贵和不朽的人，却以震怒和愤恨报应那些自私自利、不顺从真理而顺从不义的人；把患难和愁苦加给所有作恶的人，先是犹太人，后是希腊人， 却把荣耀、尊贵与平安赐给所有行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 因为 神并不偏待人。凡不在律法之下犯了罪的，将不按律法而灭亡；凡在律法之下犯了罪的，将按律法受审判。”(罗马书2:6-12) 正因为旧的约以神的选民犹太人守律法失败告终(eg, everyone should die according to the law)，表明没有人有可能通过行为称义，所以神赐下新约，让全人类凭接受主耶稣付的救赎代价称义，开始活出新的生命。
说起圣经的比喻想起一段能看得懂的话 -- 门徒上前问耶稣：“你对他们讲话，为什么用比喻呢？” 他回答：“天国的奥秘，只给你们知道，却不给他们知道。因为凡是有的，还要给他，他就充足有余；凡是没有的，就连他有什么也要拿去。因此，我用比喻对他们讲话，因为他们看却看不见，听也听不到，也不明白。以赛亚的预言，正应验在他们身上，他说：‘你们听是听见了，总是不明白；看是看见了，总是不领悟。因为这人民的心思迟钝，用不灵的耳朵去听，又闭上了眼睛；免得自己眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医好他们。’”(马太福音13：10-17，另见可4:10-12；路8:9-10，10:23-24)。只有我们怀着谦卑，才能凭心灵和诚实，圣灵和真理，看到神向我们说的话。人非圣洁不能见主面，许许多多人在成为基督徒后,再看圣经感觉迥异, 也是这个原因吧.
还是以前那句话，别人进不进天堂我不sure,但我知道如果没有主耶稣宝血，我是没有救的。“你们的眼睛是有福的，因为可以看见；你们的耳朵是有福的，因为可以听见。我实在告诉你们，曾经有许多先知和义人想看你们所看见的，却没有看到，想听你们所听见的，却没有听到。”(马太福音13：10-17) 咱多少先贤先圣，不都一直有着类似的盼望，“圣人出，黄河清”吗？如果孔子在世，他该说，"总算盼到了"吧。
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