本文发表在 rolia.net 枫下论坛歪论男人为什么花心
男人花心，是一个男人们不原意承认的现象。
关于男人为什么花心的论述很多，大多是从生物学角度来解释的：雄性通过这种行为把个体的基因尽可能广泛地散播开来，一种纯粹的动物行为。因此，如果没有社会法规和道德约束的情形下，男人总是趋向于与尽可能多的女人发生性关系。君不见，历朝历代的皇帝们，那个不是三宫六院七十二傧妃？曹雪芹的一部红楼，道尽了天下男人的龌龊心肠：恨不能环肥燕瘦，整日里在温柔乡里厮混，尽阅天下美女。好象鲁迅就这么说过：每个读红楼的男人，都在意淫自己就是那个宝二爷。
相比男人的花心，女人则对性爱持审慎态度。其原因也被归结为：女人要承受十月怀胎、辛勤抚育的痛苦，五分钟的愉悦，往往是数年辛劳的代价。如此，一定要慎重选择性爱对象，不然，很有可能要独自承受养育孩子的重担。
其实，男人的花心，女人的矜持，除开其生物本能的作用之外，人类的社会结构也是一个重要原因。
前文提到人类长期以来，都是群居的生活方式，那个时代，是所谓的母系社会，人们知其母而不知其父，几十口子男男女女，老老少少地住在一起。
幻想一下，我们乘时空穿梭机回到了远古，观察一个住在一块突出的悬崖下面的人类群体，姑且叫做悬崖部落。
这天清晨，旭日东升，阳光普照，山谷里面一片光明，那阳光比现在加州的阳光还要猛烈，据说是得益于没有任何的空气污染的缘故。嘿嘿，YY小说看多了。距离悬崖不远处的山坡上，有几颗果树，一个叫悬崖童的男孩儿正与他的兄弟姐妹一起，随他们的母亲--悬崖女采摘果实。悬崖童的姨们在忙著晒干果实，舅们在山上狩猎。
在悬崖部落中，悬崖女及其姐妹的社会地位很高，一方面她们负责食物采集，是群体中稳定的生活支柱，而男人们往往是在外面奔波渔猎一天，连一根兽毛也没有拿回来；另一方面，她有自己生养的子女，有小圈子，人多势众，而孩子的舅舅们却是孤家寡人，没有直系的子女倚仗。
那么悬崖童的父亲在哪里呢？他正在山的另一侧的一个山洞旁边，一边晒太阳，一边捉虱子，一边懒洋洋地看他的外甥们围著他的姐妹们，忙著把采摘下来的果实往山洞里搬，他的名字叫山洞男。他的心里有些郁闷，因为昨天傍晚，他翻过山头走到他的相好的所在的悬崖部落，准备共赴巫山之际，发现住在河边大树下的部落中另一个男人--大树男捷足先登了。大树男是悬崖女的的另一个相好，除此之外，悬崖女还有好几个相好。相好们相处甚欢，基本上是谁先来谁先上，鲜有争执。最关键的是，选择权不在男人一方，大家都要听从女人的安排。
山洞男只好怏怏地在月光下翻山越岭回到山洞部落，因为时间太晚了，他没有时间赶到另一个部落去约会他的另一个女相好。
其实，山洞男是孩子的父亲，只是悬崖女的猜想，因为在怀悬崖童之前的一段时间，她与山洞男在一起的日子多一些。
山洞男另一个不开心的地方是，今天早上，住在山洞一角的瘸腿老男人被发现死了，草草地埋了。老男人在生前体弱之际，外甥们根本不把他当个人，远不如对待他们自己的亲娘那样温顺。唉，自己老了，也是这般下场啊。看看吧，部落里的孩子是女人的，管事的是女人，男人象条狗一样被呼来喝去的。唉，真没劲！男人哪，你的名字是悲惨。。。
。。。。。。
这些不完全是我的杜撰。从目前搜集到的考古学证据来看，直到大约七千年前，世界上绝大多数的男女合葬墓穴中，女人居中正卧，男人居旁侧卧，女人的殉葬品也大大地多过男人。另外，在中国的西南边陲的少数民族中，至今仍然残留着若干“走婚” 的婚姻模式：男人白天在姐妹家中干活，晚上去邻村的相好家中过夜。
那个时代的男人对女人很崇拜，她们采集食物的本领是整个部落生存的基本支柱，她们奇妙的生殖能力是部落延续的必要条件。男人们没有多少地位，他们被边缘化了。在本部落，他们没有自己的子女，在相好的部落，他们是外人。白天，四处奔波去猎兽，晚上，东游西逛去猎艳。没有财产，也没有子女，飘然一身，游荡在天地之间。呵呵，在两性关系上，哪里会有什么责任心？
这种情形到了大约一万年前，终于发生了变化。
一般的观点认为，经过漫长岁月的繁衍，人类社会终于厚积而簿发，人口密度逐渐增大，部落之间开始频繁地为了争夺生存空间而发生争斗。原始农业开始出现，食物的主要来源慢慢地由采集和渔猎，转向了种植。男人因为体能的因素，相对于女人，在部落争斗和农业种植方面展现出优势，其地位在部落中开始上升。
另一方面，部落战争中，失败一方往往男人被杀，女人孩子被俘，得胜一方的男人顺理成章地占有了被俘的女人，如此，原来的非一一对应的走婚形式慢慢为抢婚方式所取代。这个时候的男人，逐渐明白了一个道理：没有男人的参与，女人那神秘的肚皮是没有办法大起来的。对女人的生殖崇拜消失了。
同一时间，私有制产生了。因为产品有了富余，强壮有力的男人不愿意与相对弱小的女人(他的姐妹) 及其子女分享。因此，部落群居逐渐演变成小家庭生活模式。
财产私有制是小家庭的催生剂，是目前史学界一般定论。但是，以我的观点，还要加上血缘纯净的因素。子女的归属，对于女人来说，一清二楚，根本不是问题；但是对于古代的男人来说，却是一个天大的难题。因此，保证自己辛勤抚育的子女是自己的骨肉，最有效的手段就是强制自己的女人只有自己一个男人。呵呵，这种情形下，小家庭的生活模式自然不请自来。
当然，今天的一夫一妻制并非男人们的本愿，而是因为这是社会资源分配的最稳定形式而被社会用法律用道德强制实行的。严格意义上的一夫一妻制，在世界范围内的大部分地区，大概不足一千年，此前的一大段时间里，是一夫多妻制。甚至当今的某些国家的法令中，仍然允许这种婚姻方式。不可思议啊，怪不得要开飞机撞大楼呢。
因此，在人类的历史长河中，几十上百万年中，男女关系是多多对应，那个时候，管事的是女人，但是因为不能依赖男人养育子女，因此对于配偶的选择，非常慎重，不是韩信将兵多多益善的心态；男人没有地位，二流子一般地游荡在各个部落之间打野食，逮着一个是一个，随便的很。
近一万年来，男人当家作了主人，从法理上从传统上，一夫多妻地风光了好一阵子，不象当年的女人，有权力不用，嘿嘿。当然，这只是部分有钱有势有力男人的特权，代价就是部分男人没有女人。
近数百年来，男女在婚姻关系上才基本上走向了真正的平等--一夫一妻。
看官，明白了吧？你让一个在性爱关系上自由散漫了上百万年的野男人，仅仅被社会规则硬性约束了几百年最多几千年，他能一下子规矩起来吗？就算他在行动上面规矩了，他的内心也很难规矩起来啊。这个是需要时间的，几千年的进化过程，在人类的几百万年的进化史上，实在是很短暂的一瞬间哪！
呵呵，请体谅男人的花心吧。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
男人花心，是一个男人们不原意承认的现象。
关于男人为什么花心的论述很多，大多是从生物学角度来解释的：雄性通过这种行为把个体的基因尽可能广泛地散播开来，一种纯粹的动物行为。因此，如果没有社会法规和道德约束的情形下，男人总是趋向于与尽可能多的女人发生性关系。君不见，历朝历代的皇帝们，那个不是三宫六院七十二傧妃？曹雪芹的一部红楼，道尽了天下男人的龌龊心肠：恨不能环肥燕瘦，整日里在温柔乡里厮混，尽阅天下美女。好象鲁迅就这么说过：每个读红楼的男人，都在意淫自己就是那个宝二爷。
相比男人的花心，女人则对性爱持审慎态度。其原因也被归结为：女人要承受十月怀胎、辛勤抚育的痛苦，五分钟的愉悦，往往是数年辛劳的代价。如此，一定要慎重选择性爱对象，不然，很有可能要独自承受养育孩子的重担。
其实，男人的花心，女人的矜持，除开其生物本能的作用之外，人类的社会结构也是一个重要原因。
前文提到人类长期以来，都是群居的生活方式，那个时代，是所谓的母系社会，人们知其母而不知其父，几十口子男男女女，老老少少地住在一起。
幻想一下，我们乘时空穿梭机回到了远古，观察一个住在一块突出的悬崖下面的人类群体，姑且叫做悬崖部落。
这天清晨，旭日东升，阳光普照，山谷里面一片光明，那阳光比现在加州的阳光还要猛烈，据说是得益于没有任何的空气污染的缘故。嘿嘿，YY小说看多了。距离悬崖不远处的山坡上，有几颗果树，一个叫悬崖童的男孩儿正与他的兄弟姐妹一起，随他们的母亲--悬崖女采摘果实。悬崖童的姨们在忙著晒干果实，舅们在山上狩猎。
在悬崖部落中，悬崖女及其姐妹的社会地位很高，一方面她们负责食物采集，是群体中稳定的生活支柱，而男人们往往是在外面奔波渔猎一天，连一根兽毛也没有拿回来；另一方面，她有自己生养的子女，有小圈子，人多势众，而孩子的舅舅们却是孤家寡人，没有直系的子女倚仗。
那么悬崖童的父亲在哪里呢？他正在山的另一侧的一个山洞旁边，一边晒太阳，一边捉虱子，一边懒洋洋地看他的外甥们围著他的姐妹们，忙著把采摘下来的果实往山洞里搬，他的名字叫山洞男。他的心里有些郁闷，因为昨天傍晚，他翻过山头走到他的相好的所在的悬崖部落，准备共赴巫山之际，发现住在河边大树下的部落中另一个男人--大树男捷足先登了。大树男是悬崖女的的另一个相好，除此之外，悬崖女还有好几个相好。相好们相处甚欢，基本上是谁先来谁先上，鲜有争执。最关键的是，选择权不在男人一方，大家都要听从女人的安排。
山洞男只好怏怏地在月光下翻山越岭回到山洞部落，因为时间太晚了，他没有时间赶到另一个部落去约会他的另一个女相好。
其实，山洞男是孩子的父亲，只是悬崖女的猜想，因为在怀悬崖童之前的一段时间，她与山洞男在一起的日子多一些。
山洞男另一个不开心的地方是，今天早上，住在山洞一角的瘸腿老男人被发现死了，草草地埋了。老男人在生前体弱之际，外甥们根本不把他当个人，远不如对待他们自己的亲娘那样温顺。唉，自己老了，也是这般下场啊。看看吧，部落里的孩子是女人的，管事的是女人，男人象条狗一样被呼来喝去的。唉，真没劲！男人哪，你的名字是悲惨。。。
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这些不完全是我的杜撰。从目前搜集到的考古学证据来看，直到大约七千年前，世界上绝大多数的男女合葬墓穴中，女人居中正卧，男人居旁侧卧，女人的殉葬品也大大地多过男人。另外，在中国的西南边陲的少数民族中，至今仍然残留着若干“走婚” 的婚姻模式：男人白天在姐妹家中干活，晚上去邻村的相好家中过夜。
那个时代的男人对女人很崇拜，她们采集食物的本领是整个部落生存的基本支柱，她们奇妙的生殖能力是部落延续的必要条件。男人们没有多少地位，他们被边缘化了。在本部落，他们没有自己的子女，在相好的部落，他们是外人。白天，四处奔波去猎兽，晚上，东游西逛去猎艳。没有财产，也没有子女，飘然一身，游荡在天地之间。呵呵，在两性关系上，哪里会有什么责任心？
这种情形到了大约一万年前，终于发生了变化。
一般的观点认为，经过漫长岁月的繁衍，人类社会终于厚积而簿发，人口密度逐渐增大，部落之间开始频繁地为了争夺生存空间而发生争斗。原始农业开始出现，食物的主要来源慢慢地由采集和渔猎，转向了种植。男人因为体能的因素，相对于女人，在部落争斗和农业种植方面展现出优势，其地位在部落中开始上升。
另一方面，部落战争中，失败一方往往男人被杀，女人孩子被俘，得胜一方的男人顺理成章地占有了被俘的女人，如此，原来的非一一对应的走婚形式慢慢为抢婚方式所取代。这个时候的男人，逐渐明白了一个道理：没有男人的参与，女人那神秘的肚皮是没有办法大起来的。对女人的生殖崇拜消失了。
同一时间，私有制产生了。因为产品有了富余，强壮有力的男人不愿意与相对弱小的女人(他的姐妹) 及其子女分享。因此，部落群居逐渐演变成小家庭生活模式。
财产私有制是小家庭的催生剂，是目前史学界一般定论。但是，以我的观点，还要加上血缘纯净的因素。子女的归属，对于女人来说，一清二楚，根本不是问题；但是对于古代的男人来说，却是一个天大的难题。因此，保证自己辛勤抚育的子女是自己的骨肉，最有效的手段就是强制自己的女人只有自己一个男人。呵呵，这种情形下，小家庭的生活模式自然不请自来。
当然，今天的一夫一妻制并非男人们的本愿，而是因为这是社会资源分配的最稳定形式而被社会用法律用道德强制实行的。严格意义上的一夫一妻制，在世界范围内的大部分地区，大概不足一千年，此前的一大段时间里，是一夫多妻制。甚至当今的某些国家的法令中，仍然允许这种婚姻方式。不可思议啊，怪不得要开飞机撞大楼呢。
因此，在人类的历史长河中，几十上百万年中，男女关系是多多对应，那个时候，管事的是女人，但是因为不能依赖男人养育子女，因此对于配偶的选择，非常慎重，不是韩信将兵多多益善的心态；男人没有地位，二流子一般地游荡在各个部落之间打野食，逮着一个是一个，随便的很。
近一万年来，男人当家作了主人，从法理上从传统上，一夫多妻地风光了好一阵子，不象当年的女人，有权力不用，嘿嘿。当然，这只是部分有钱有势有力男人的特权，代价就是部分男人没有女人。
近数百年来，男女在婚姻关系上才基本上走向了真正的平等--一夫一妻。
看官，明白了吧？你让一个在性爱关系上自由散漫了上百万年的野男人，仅仅被社会规则硬性约束了几百年最多几千年，他能一下子规矩起来吗？就算他在行动上面规矩了，他的内心也很难规矩起来啊。这个是需要时间的，几千年的进化过程，在人类的几百万年的进化史上，实在是很短暂的一瞬间哪！
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