本文发表在 rolia.net 枫下论坛 据国际先驱导报报道，所谓“华流”，是指在东亚、欧美流行的以中华文化为内核的文化潮流。它既包括流行文化，也包括被现代形式包装的中华传统文化。在“韩流”成功之后，“华流”也正逐渐酝酿、汇集、发轫。同时，“华流”的传播方式则更值得玩味，从传统的少林寺到新兴的周杰伦可以证明，这个世界试图接受一种与全球现代化相匹配的多元化“华流”，而不再是单一的东方想像。
“华流”有时给人感觉不像“韩流”背后有强大的推动力，倒更像是“自然选择”的结果。比如在2005年的一场国际顶级时装发布会上，你很容易看到外套背面斗大的刺绣花团这类带有强烈“中国风”的设计，设计师完全不讳言，该灵感是来自上海和北京的一趟旅行。
这股“中国风”还刮到了家具设计业，比如“新明式”家具。这些目标为西方市场的家具具备中国明代家具的腿部设计，配合现代人喜欢的色调和材料。洛杉矶的家具设计师罗丝．塔洛说，这种风格十分简约，是通向现代化的另一条道路。
还记得麦当劳的那句广告词“I'm lovin' it”吗？这是有史以来中国的广告设计团队首次在众多不同语言的设计方案中脱颖而出，拔得头筹。中国的广告设计团队甚至被评为麦当劳全球网络中最富创意的团队。
文化“软实力”不是威胁
有评论认为，全球范围内对中国文化越来越多的关注和传播──是一个积极的信号。这个信号显示，中国的国际地位提升，并不需要通过军事扩张手段实现──而可通过其巨大的文化影响力。这样的“软实力”更多地让人体会到认可与信赖，而不是威胁。
事实上，威胁并不存在。中国这个国家文化的向心力，不但来自历史传统对于全球化的巨大示范作用，还来自今天这个国家战略地位和国家形象所具备的足够说服力。
中国之所以能够保持长时间的文化影响力，也不仅仅是因为当年的唐风宋雨，汉魂楚魄，而是在很大程度上得益于发展过程中的不断再创造。即便是在进入半殖民地半封建的时代，五四精神下的文化变革，也没有停止自我更新和自我完善的道路。现在则更不会停止。
历史成就有时也成包袱
不过，在另一方面，“华流”的形成之艰难，也是一个传统文明大国现代化的艰难。有些时候，历史的成就往往给社会的转型带来不必要的包袱。不可否认，在今天的国际社会中，有不少传统文明在现代化过程中因为尾大不掉最终失去了现代化的资格，沦为西方社会距离审美的一个符号。
文化传播力度有待加强
“华流”初长成，是与国家政治、经济发展动力相适应的，同时也是超越这种发展动力的。
然而，我们依然没有足够兴奋的理由。毕竟从当年的丝绸到今天的“华流”，国际间对国家文化的认可和回归已经发生了本质的变化，如果仅仅满足于当前中国文化的传播力度，而忽视了国际社会的态度变化，那么我们就无法与世界站在同一个起点上看待这种影响力。
“华流”的发展，不但要满足于国与国之间长期以来固有的基本道德、政治逻辑和审美需要，更要展示全球化前景中所遗落的那些部分，组合历史与现代中断裂的碎片。
日本迎来“华流元年”
2005年，在日本被称为“华流”元年，这一名词频频出现在日本各媒体。这一年，中国台湾的4个大男孩带着他们的《流星花园》，在日本点燃了“华流”的星火。继“F4”在日本崭露头角后，周杰伦、王力宏、陈奕迅等在中国耳熟能详的歌星，也相继携新作登陆日本。
同年10月下旬举办的第18届东京国际电影节，张艺谋的新片《千里走单骑》作为电影节的开幕影片，在东京举行了全球首映式。定价2,200日圆(约145港元)的电影票被炒到两万多日圆，但仍然一票难求。中国电影凭借对超越国界的人性和真爱的准确诠释，终于让日本观众感慨──“『华流』真的来了。”
还有，中国民乐组合“女子十二乐坊”──一群青春靓丽的中国女孩，让中国传统民乐在流行元素的衬托下得以新生，也在日本引发了前所未有的中国民乐热潮。各地乐器店中的二胡被抢购一空，二胡教室的学员也数倍乃至十几倍地增长。
另外，“汉语热”在日本也不断升温。日本早已把汉语列为第二语言，全国现有超过200万人学习汉语，大学生或多或少都懂得中文。而且，日本社会对中医、中药、气功等中华传统医学，也正处于一个重新认识的过程中。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
“华流”有时给人感觉不像“韩流”背后有强大的推动力，倒更像是“自然选择”的结果。比如在2005年的一场国际顶级时装发布会上，你很容易看到外套背面斗大的刺绣花团这类带有强烈“中国风”的设计，设计师完全不讳言，该灵感是来自上海和北京的一趟旅行。
这股“中国风”还刮到了家具设计业，比如“新明式”家具。这些目标为西方市场的家具具备中国明代家具的腿部设计，配合现代人喜欢的色调和材料。洛杉矶的家具设计师罗丝．塔洛说，这种风格十分简约，是通向现代化的另一条道路。
还记得麦当劳的那句广告词“I'm lovin' it”吗？这是有史以来中国的广告设计团队首次在众多不同语言的设计方案中脱颖而出，拔得头筹。中国的广告设计团队甚至被评为麦当劳全球网络中最富创意的团队。
文化“软实力”不是威胁
有评论认为，全球范围内对中国文化越来越多的关注和传播──是一个积极的信号。这个信号显示，中国的国际地位提升，并不需要通过军事扩张手段实现──而可通过其巨大的文化影响力。这样的“软实力”更多地让人体会到认可与信赖，而不是威胁。
事实上，威胁并不存在。中国这个国家文化的向心力，不但来自历史传统对于全球化的巨大示范作用，还来自今天这个国家战略地位和国家形象所具备的足够说服力。
中国之所以能够保持长时间的文化影响力，也不仅仅是因为当年的唐风宋雨，汉魂楚魄，而是在很大程度上得益于发展过程中的不断再创造。即便是在进入半殖民地半封建的时代，五四精神下的文化变革，也没有停止自我更新和自我完善的道路。现在则更不会停止。
历史成就有时也成包袱
不过，在另一方面，“华流”的形成之艰难，也是一个传统文明大国现代化的艰难。有些时候，历史的成就往往给社会的转型带来不必要的包袱。不可否认，在今天的国际社会中，有不少传统文明在现代化过程中因为尾大不掉最终失去了现代化的资格，沦为西方社会距离审美的一个符号。
文化传播力度有待加强
“华流”初长成，是与国家政治、经济发展动力相适应的，同时也是超越这种发展动力的。
然而，我们依然没有足够兴奋的理由。毕竟从当年的丝绸到今天的“华流”，国际间对国家文化的认可和回归已经发生了本质的变化，如果仅仅满足于当前中国文化的传播力度，而忽视了国际社会的态度变化，那么我们就无法与世界站在同一个起点上看待这种影响力。
“华流”的发展，不但要满足于国与国之间长期以来固有的基本道德、政治逻辑和审美需要，更要展示全球化前景中所遗落的那些部分，组合历史与现代中断裂的碎片。
日本迎来“华流元年”
2005年，在日本被称为“华流”元年，这一名词频频出现在日本各媒体。这一年，中国台湾的4个大男孩带着他们的《流星花园》，在日本点燃了“华流”的星火。继“F4”在日本崭露头角后，周杰伦、王力宏、陈奕迅等在中国耳熟能详的歌星，也相继携新作登陆日本。
同年10月下旬举办的第18届东京国际电影节，张艺谋的新片《千里走单骑》作为电影节的开幕影片，在东京举行了全球首映式。定价2,200日圆(约145港元)的电影票被炒到两万多日圆，但仍然一票难求。中国电影凭借对超越国界的人性和真爱的准确诠释，终于让日本观众感慨──“『华流』真的来了。”
还有，中国民乐组合“女子十二乐坊”──一群青春靓丽的中国女孩，让中国传统民乐在流行元素的衬托下得以新生，也在日本引发了前所未有的中国民乐热潮。各地乐器店中的二胡被抢购一空，二胡教室的学员也数倍乃至十几倍地增长。
另外，“汉语热”在日本也不断升温。日本早已把汉语列为第二语言，全国现有超过200万人学习汉语，大学生或多或少都懂得中文。而且，日本社会对中医、中药、气功等中华传统医学，也正处于一个重新认识的过程中。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net