本文发表在 rolia.net 枫下论坛并不是先贤的教诲是垃圾,而是无数自以为是的后人曲解了先贤的真正意思,变智慧成垃圾。
举几个例子:
1)很多人认为传统文化里的所谓“孝顺”就是既孝且顺,而对“顺”的理解只停留在字面的含义,理解为单纯的百依百顺、言听计从。由此便认为孝道是糟粕。但是实际上我们的老祖宗不是这么说的,是你自己,听了一半,忘了另一半,理解错了。
《弟子规》里面讲“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声”。
对于父母错误的、对身心有害的生活习惯及言行视而不见,姑息放纵,表面上是“顺”,实质上是愚孝,是不孝。比如,老人喜欢抽烟喝酒,你就天天给他买,让他随便抽随便喝;老人讨厌邻居张三,你就想方设法跟张三过不去,以讨老人欢心;老人溺爱孩子,导致孩子养成很多不好的习惯,你也听之任之,不加以纠正,如此等等,都是讨得老人一时的开心,避免了一时的矛盾,实际上却害了老人,不是真正对人好,是为大不孝,因为你没有做到“亲有过,谏使更”。
然而,如果你对老人不对的地方加以生硬干涉和指责,没有运用智慧、善巧方便而导致老人恼怒、生气,不但伤了身体,还导致家庭不和,也是不孝,因为你没有能够做到“怡吾色,柔吾声”。
由此可见,老祖宗并没教我们愚孝,是后来的人理解错了,还把责任推到祖宗身上,可笑不可笑。
2)古人云:千金散去还复来。
这句话被现代人翻译成近似于“能挣会花”,把“散”理解成任意挥霍,有了钱就使劲花。
而实际上呢?“散”在这里的意思是布施、施舍,把钱财施给需要的人,用来帮助别人,而这样做的结果,你自己也会越来越有钱,所以“去还复来”。
所以钱是流通货,越积越贬值,越施越来,所谓大去大来,小去小来,不去不来。
你知道中国人供桌上的财神爷是谁吗?是范蠡,为什么?因为他“三聚财,三散财”的故事。我在后面加了一个链接,是关于范蠡的故事,读了你就会知道,他的名字能流传千古,不光是因为西施。
3)古人云“可恶之人必有可怜之处”。
这句话的意思是说对于作恶的人,我们不应该恨他,因为他不知道他作恶的后果是又折福又折寿,“不是不报,时候没到”,所以他实际上很可怜,我们应该帮助他。
这句话被现在的人改成“可怜之人必有可恶之处”,理解成一个人之所以不幸一定是因为自己不努力,没必要同情。
由上可见,到底是祖宗愚痴呢,还是我们愚痴呢?
最后还有一句古话,与你共勉:知耻近乎勇,知学近乎智。
不学习便会犯自以为是的错误。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
举几个例子:
1)很多人认为传统文化里的所谓“孝顺”就是既孝且顺,而对“顺”的理解只停留在字面的含义,理解为单纯的百依百顺、言听计从。由此便认为孝道是糟粕。但是实际上我们的老祖宗不是这么说的,是你自己,听了一半,忘了另一半,理解错了。
《弟子规》里面讲“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声”。
对于父母错误的、对身心有害的生活习惯及言行视而不见,姑息放纵,表面上是“顺”,实质上是愚孝,是不孝。比如,老人喜欢抽烟喝酒,你就天天给他买,让他随便抽随便喝;老人讨厌邻居张三,你就想方设法跟张三过不去,以讨老人欢心;老人溺爱孩子,导致孩子养成很多不好的习惯,你也听之任之,不加以纠正,如此等等,都是讨得老人一时的开心,避免了一时的矛盾,实际上却害了老人,不是真正对人好,是为大不孝,因为你没有做到“亲有过,谏使更”。
然而,如果你对老人不对的地方加以生硬干涉和指责,没有运用智慧、善巧方便而导致老人恼怒、生气,不但伤了身体,还导致家庭不和,也是不孝,因为你没有能够做到“怡吾色,柔吾声”。
由此可见,老祖宗并没教我们愚孝,是后来的人理解错了,还把责任推到祖宗身上,可笑不可笑。
2)古人云:千金散去还复来。
这句话被现代人翻译成近似于“能挣会花”,把“散”理解成任意挥霍,有了钱就使劲花。
而实际上呢?“散”在这里的意思是布施、施舍,把钱财施给需要的人,用来帮助别人,而这样做的结果,你自己也会越来越有钱,所以“去还复来”。
所以钱是流通货,越积越贬值,越施越来,所谓大去大来,小去小来,不去不来。
你知道中国人供桌上的财神爷是谁吗?是范蠡,为什么?因为他“三聚财,三散财”的故事。我在后面加了一个链接,是关于范蠡的故事,读了你就会知道,他的名字能流传千古,不光是因为西施。
3)古人云“可恶之人必有可怜之处”。
这句话的意思是说对于作恶的人,我们不应该恨他,因为他不知道他作恶的后果是又折福又折寿,“不是不报,时候没到”,所以他实际上很可怜,我们应该帮助他。
这句话被现在的人改成“可怜之人必有可恶之处”,理解成一个人之所以不幸一定是因为自己不努力,没必要同情。
由上可见,到底是祖宗愚痴呢,还是我们愚痴呢?
最后还有一句古话,与你共勉:知耻近乎勇,知学近乎智。
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