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自然之物

孩子感冒，本人单位和周围的人群骚扰，学生蓄谋攻击，搞的人身心焦悴，说句实在话，如果条件允许，本人坚决放弃教学，从以前的学生说来，本人没有亏待过认真学习口腔的学生，当然从事骚扰老师和控制学生的那些学生，本人一再重复如果涉嫌犯罪精神控制的犯罪行为，在适当时候的起诉。也在这里宣布和重申的，过去已经毕业的学生和我没有任何关系，而现在带的学生只有承认好好学习口腔的学生外，任何不好好学习本人班级的口腔试验教学学生和卫校任何学生和我没有关系，这也针对美国和世界的宣布的。当然本人从某种意义上没有亲戚，只有亲人和姊妹兄弟和孩子父母爱人，言外之意，这些人不论攀附上谁如何如何，就是有奥巴马总统的参与支持你以为为参与邪教提供了合法性？和我没有任何关系，要是给我装蒜打我的主意，当心骂个狗血喷头。

其实，在身心疲惫的时候，真想在人世间找一个宗教组织来提供心灵的休憩，我比较欣赏的还是伊斯兰教。

以前的文章将伊斯兰教比做的了自然之物，我喜欢自然之物。在伊斯兰教中，五重礼仪之形式，它是为宗教的心理范围划出世俗的疆界，为心理的静息提供世俗的场所、领地和认同，人的存在不是物质的存在，人的存在是一种灵魂的存在，人的成功不是仅仅凭靠努力可以获得，但没有成功难道就被上帝的恩典所摈弃？不是，是心灵的世界，在灵魂的归宿上，这要找到自己合适的休憩场所和追寻，依然获得灵魂的洗礼，伊斯兰教不追求入世的执著，自然而然，符合心灵休憩的内涵，所以，我选择伊斯兰教。

伊斯兰教的自我修炼他是为心灵寻找一个合适的修养和静息的领域，而不是约束于形式，如果太注重形式而忽视内涵，则囿于精神控制和心灵的闭锁，失控则侵犯自由，所以，伊斯兰教的宗教形式的真正内涵是从形式上在世俗中开拓出心灵的疆域，主要目的在于心灵，而不是形式，这样的形式不追求形式的一种强制，而是一种认同。古代的宗教太注重形式的原因可能和当时社会环境和不发达有关：松懈的形式无法建立统一的宗教认同。

芸芸众生，大千世界。在这样一个世界获得成功不是人人可以达到，没有尘世的成功，纷繁于尘世的侵杂，苦恼于尘世的心灵负担，在于宗教，佛教过于虚妄，疲惫于心力的追求，疲惫于苦行的折磨和静修，天上的馅饼不一定空投到身着袈裟和光着脑袋的人头上，不希望成仙成佛，只希望得到心灵的认同和家园，在伊斯兰教的恬静里可以饮食到牛奶的真醇。

真的， 我不喜欢在逼迫和压力中思考问题，在强制和要挟中谋生，在存在人身控制和监视隐私的纷繁为心力崩溃，整的外面紧张兮兮，晚上休息不好……只希望在无忧无虑的心理世界获得安静。

要是我是美国的黑人总统，我上任宁可选择缺点明显拳击手泰森做参谋，也不喜欢一个虚妄而控制人和折腾人手段充足，在学术和理性上根本是个外行，在管理失败和之后然后谋求于这样的精神控制手段来掩盖失败精神控制集团下工作，　宁可选择那种有缺点而真实的人，而不是为了掩盖缺点而抹杀其他人的功绩和存在的那种狂妄之徒，和高层管理的落后腐朽的之气融化，令人厌恶，朴实和真实，诚实和本色是最人性最令人理解的方式，但虚伪的人性不论显得聪明有余都觉得非常愚蠢：你看我的网络手伸到你的学生和亲戚周围，你得到听我的意见？你是说谁？你是马丁*路德*金吗？在人格上已经根本没有那样的高度，当然学习马丁*路德*金不是非要学习马丁*路德*金的去献身，而是起码不离开本色，不和虚浮虚伪的社会风气想浸杂。如果说不是这样，他纵然有信仰，这信仰的功利二字，决无心灵之踏实。我现在懒得看世界新闻。

要两三年内到成为亿万富翁，我旅游首先到日本和韩国，其次到俄罗斯去“冻冻”，在皑皑冰原和冻土层上看看那里的田园，那里的艰苦，那里的严寒。走在冷静中更能认识自己，而不是在认识某个教授我就如何如何，认识某个省长和部长我就如何如何，和外国领导人合影而沾沾自喜，在冰天雪地里知道一个真实而孤独的自我。不是亿万富翁旅游也希望到冷静思考反观人生自我的地方去，而不是势利之徒之中寻找虚名。

反感看见攻击我学生和同事，反感看见要挟我的领导，反感那些图谋将我的意见化解成他们的权势集团观点，利用著名学者知名度在我发言背后积极改装发表我的观点，利用语言和信息的不对称和封闭形式，这样仅仅是学术的研讨没有什么，但问题不是，主要的目的是掩盖我的学术、分析和经济预测的正确性，这样的美国人更不例外，有时候变本加厉。在这样信仰沦丧，功利熏心的世界，我真的想从事宗教信仰休憩。

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