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飞天家园的柳花飞舞时节已经结束，对于三春风景来说，柳花在春天开得最迟的花，在脚下和云朵一样的翻腾的时候，突然想起《红楼梦》上的词句，“草木也知愁，韶华竟白头”“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”，突然也想起《红楼梦》。《红楼梦》在中国家喻户晓，当然不能不知道，但是一直觉得《红楼梦》十分消沉，读起来令人心情压抑，所以，不读《红楼梦》。家里有本《红楼梦》的诗词，单单缺少柳絮词一系列的歌词，觉得很是一种缺憾，正如我们孩子从书店购买了两本字典，其中一本是简单学生用新华字典，但读读没有“谁”字，觉得字典给给谁避讳一样，令人匪夷所思。正如我们给学生讲课的口腔教材，有一个概念叫“颌（牙合组合的字）平面”，根据口腔平常思维说出了这个定义，结果学生拿着固定义齿课本说：“老师，你说的不合适？”当时一看就犯糊涂，那教材属于权威教材，到底是接受教材的定义，还是坚持我的定义，我说我坚持我的定义，事后在搜寻资料，这个事情很难堪的搁置了分歧，但资料上证明了我的定义正确，那也不是说我的水平高明，而是那是一个最基本最简单的概念，也在学生中重复了这个概念，当然学生有时候找缺点很有积极性和严密性，重复订正的时候觉得无所谓不关疼痒，似乎态度之别用意截然不同，今年的教材的发现出现正确的定义，看来威权不可信，利用权威忽悠人，诬陷人甚至谋杀人的行为更需要慎重，所以，不唯上不唯书观点值得肯定。
普及本的《红楼梦》十分便宜，购买了一本阅读研究。但还是觉得《红楼梦》的格调十分消沉，读来很压抑，但其中的一些学问却很有意思，突然想起作家刘心武在中央电视台讲解《红楼梦》，想来很感兴趣，还是参考一下名家的讲解。
早晨门口进行结婚婚礼，停着一个长面包一样的礼仪车，长的无法开进院子而停放在门口，排场之大令人侧目，难道院子也有聪明伶俐的林潇湘？在举行象征性的婚礼？混到处长一级上下班还有专车，那也很潇洒，我等公共汽车的人不知道排场官场人为了权势不惜诬陷人和钻营用意，可能就是专车来往前后逢迎权势的诱惑，不惜代价不择手段，只要有奖赏。《红楼梦》里贾雨村为了利益而放弃人格钻营的人一个，贾雨村判决案件和林黛玉进贾府在中学的课本里最有影响的《红楼梦》选章。
《葫芦僧判定葫芦案》就是高中课本里说贾雨村判定甄英怜案件的事情，里面有一个人物是葫芦僧，因为知道官场潜规则帮助贾雨村判决了这个案件，但葫芦僧因为知道内部秘密和帮助贾雨村策划，而最后的结局是为了捂住口舌而被贾雨村充军发配，其实，古今内外，概能莫外，等到台上焦头烂额的时候，策划和帮助很有奖赏，秘密帮助的人多伶俐多成熟多老练多体贴多懂事，等到失去价值的时候，被杀害被消灭决不手软，年羹尧，还有韩信等人死都说明了这点，《羊脂球》最为典型，走到这个年头，我已经不看这些世界新贵领袖们的传记，因为还没有《羊脂球》说的地道和实在。
原先想刘心武讲的《红楼梦》就一本，结果发现讲解了四本，我等穷人，就简单的几个工资，校长拉长的脸不肯发，课时费以前是一月一领，这次讲课名单将我名字换成自己连试验课都不会做的老师后课时费都没有发，但这只是我们校长上下班的公款油费，而对于我属于生活费，看来校长确实有人撑腰在要挟我，那有钱买书，再买书写文章基本工资都不发了，这个国民党文化围剿时期？不是，是和谐社会建设时期，文章还要写，课时费还要要。因为收入拮据，只有购买了其中一本，也就是第二册。发现刘心武和曾经认识口腔教授长的很像，刘心武的小说以前翻过，没有看过。
我看《红楼梦》 有三个层次， 一个层次是故事的时代进步意义，二是曹雪芹的用意，三是超越曹雪芹基础之上文本解释，三个层面的解释都受制于文本的原来的意识的约束，但超越的理解可能因为阅读者见解可以复杂的解释内涵。就对于第二层含义来说，对于江南大家曹雪芹的命运来说，那是统治阶级内部矛盾，这和曹雪芹家的在京城失去靠山的原因有关，个人认为主要还是清朝统治者的鬼祟心理作祟：非我族类，其心必异，对于汉族的权势大家定期压制和抄检是一种必然，推行的一种有罪推定，那种抄检行为之惨烈令人震惊，这对曹雪芹能没有很大的伤害？能没有仇恨？如何看待满清政府？这个成也萧何败也萧何的满清政府对于曹雪芹的爱恨交加，但对于清政府的文字狱之严密压制之残酷不能不认识，所以，曹雪芹避讳政治之小心文章处处可以参见，曹雪芹的反抗不能是明目张胆的，不能是玉石俱焚，而是一种曲折的手段，曹雪芹这样才华的人绝对认识封建王朝的本性和前途，因为曹雪芹文章水平确实反映当时绝无仅有的水平，个人认为曹雪芹的文章在另外一个层面向清政府宣示文化道统内涵的深厚，在质问清政府的后继者是否能有后继者开拓文化礼仪之邦的道统稳定？是否能延续威权和霸权统治的长治久安？在质询清政府妒贤嫉能的内心本质而制造冤案错案？？在质询灭绝了可能产生思想、能力和文化分庭抗礼的诗书礼仪大家之后是否能维持清朝的统治？从这个层面用意和目的来说，后四十回的《红楼梦》可能是曹雪芹故意而为之销毁，但托词于其他理由，可能实质目的在考验是否有后继者为其补充，当然对这样的奇书进行毁灭过于愚蠢，补充后继部分最为上策，所以，这样补充是一种是朝廷默许和撺掇下的进行的补充，当时乾隆同志还属于有基本文化内涵的皇帝，还不是野蛮愚蠢透顶的皇帝。《红楼梦》和曹雪芹文章的用意内涵决不止这些，曾经研究《红楼梦》有红学会有专门的资金和部门，我等研究暂当传统文化学习，如果必须的话，继续就《红楼梦》做出新的自我理解。
有时候想，有机会到苏州拙政园看看，看看这个曹雪芹当年写作文章的环境背景，从新理解大观园在曹雪芹的内心蓝本，也许，这对于理解曹雪芹所著《红楼梦》有更深的文化意义。
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飞天家园的柳花飞舞时节已经结束，对于三春风景来说，柳花在春天开得最迟的花，在脚下和云朵一样的翻腾的时候，突然想起《红楼梦》上的词句，“草木也知愁，韶华竟白头”“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”，突然也想起《红楼梦》。《红楼梦》在中国家喻户晓，当然不能不知道，但是一直觉得《红楼梦》十分消沉，读起来令人心情压抑，所以，不读《红楼梦》。家里有本《红楼梦》的诗词，单单缺少柳絮词一系列的歌词，觉得很是一种缺憾，正如我们孩子从书店购买了两本字典，其中一本是简单学生用新华字典，但读读没有“谁”字，觉得字典给给谁避讳一样，令人匪夷所思。正如我们给学生讲课的口腔教材，有一个概念叫“颌（牙合组合的字）平面”，根据口腔平常思维说出了这个定义，结果学生拿着固定义齿课本说：“老师，你说的不合适？”当时一看就犯糊涂，那教材属于权威教材，到底是接受教材的定义，还是坚持我的定义，我说我坚持我的定义，事后在搜寻资料，这个事情很难堪的搁置了分歧，但资料上证明了我的定义正确，那也不是说我的水平高明，而是那是一个最基本最简单的概念，也在学生中重复了这个概念，当然学生有时候找缺点很有积极性和严密性，重复订正的时候觉得无所谓不关疼痒，似乎态度之别用意截然不同，今年的教材的发现出现正确的定义，看来威权不可信，利用权威忽悠人，诬陷人甚至谋杀人的行为更需要慎重，所以，不唯上不唯书观点值得肯定。
普及本的《红楼梦》十分便宜，购买了一本阅读研究。但还是觉得《红楼梦》的格调十分消沉，读来很压抑，但其中的一些学问却很有意思，突然想起作家刘心武在中央电视台讲解《红楼梦》，想来很感兴趣，还是参考一下名家的讲解。
早晨门口进行结婚婚礼，停着一个长面包一样的礼仪车，长的无法开进院子而停放在门口，排场之大令人侧目，难道院子也有聪明伶俐的林潇湘？在举行象征性的婚礼？混到处长一级上下班还有专车，那也很潇洒，我等公共汽车的人不知道排场官场人为了权势不惜诬陷人和钻营用意，可能就是专车来往前后逢迎权势的诱惑，不惜代价不择手段，只要有奖赏。《红楼梦》里贾雨村为了利益而放弃人格钻营的人一个，贾雨村判决案件和林黛玉进贾府在中学的课本里最有影响的《红楼梦》选章。
《葫芦僧判定葫芦案》就是高中课本里说贾雨村判定甄英怜案件的事情，里面有一个人物是葫芦僧，因为知道官场潜规则帮助贾雨村判决了这个案件，但葫芦僧因为知道内部秘密和帮助贾雨村策划，而最后的结局是为了捂住口舌而被贾雨村充军发配，其实，古今内外，概能莫外，等到台上焦头烂额的时候，策划和帮助很有奖赏，秘密帮助的人多伶俐多成熟多老练多体贴多懂事，等到失去价值的时候，被杀害被消灭决不手软，年羹尧，还有韩信等人死都说明了这点，《羊脂球》最为典型，走到这个年头，我已经不看这些世界新贵领袖们的传记，因为还没有《羊脂球》说的地道和实在。
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我看《红楼梦》 有三个层次， 一个层次是故事的时代进步意义，二是曹雪芹的用意，三是超越曹雪芹基础之上文本解释，三个层面的解释都受制于文本的原来的意识的约束，但超越的理解可能因为阅读者见解可以复杂的解释内涵。就对于第二层含义来说，对于江南大家曹雪芹的命运来说，那是统治阶级内部矛盾，这和曹雪芹家的在京城失去靠山的原因有关，个人认为主要还是清朝统治者的鬼祟心理作祟：非我族类，其心必异，对于汉族的权势大家定期压制和抄检是一种必然，推行的一种有罪推定，那种抄检行为之惨烈令人震惊，这对曹雪芹能没有很大的伤害？能没有仇恨？如何看待满清政府？这个成也萧何败也萧何的满清政府对于曹雪芹的爱恨交加，但对于清政府的文字狱之严密压制之残酷不能不认识，所以，曹雪芹避讳政治之小心文章处处可以参见，曹雪芹的反抗不能是明目张胆的，不能是玉石俱焚，而是一种曲折的手段，曹雪芹这样才华的人绝对认识封建王朝的本性和前途，因为曹雪芹文章水平确实反映当时绝无仅有的水平，个人认为曹雪芹的文章在另外一个层面向清政府宣示文化道统内涵的深厚，在质问清政府的后继者是否能有后继者开拓文化礼仪之邦的道统稳定？是否能延续威权和霸权统治的长治久安？在质询清政府妒贤嫉能的内心本质而制造冤案错案？？在质询灭绝了可能产生思想、能力和文化分庭抗礼的诗书礼仪大家之后是否能维持清朝的统治？从这个层面用意和目的来说，后四十回的《红楼梦》可能是曹雪芹故意而为之销毁，但托词于其他理由，可能实质目的在考验是否有后继者为其补充，当然对这样的奇书进行毁灭过于愚蠢，补充后继部分最为上策，所以，这样补充是一种是朝廷默许和撺掇下的进行的补充，当时乾隆同志还属于有基本文化内涵的皇帝，还不是野蛮愚蠢透顶的皇帝。《红楼梦》和曹雪芹文章的用意内涵决不止这些，曾经研究《红楼梦》有红学会有专门的资金和部门，我等研究暂当传统文化学习，如果必须的话，继续就《红楼梦》做出新的自我理解。
有时候想，有机会到苏州拙政园看看，看看这个曹雪芹当年写作文章的环境背景，从新理解大观园在曹雪芹的内心蓝本，也许，这对于理解曹雪芹所著《红楼梦》有更深的文化意义。
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