本文发表在 rolia.net 枫下论坛梦中说梦倍酸辛
生活费仅仅剩余一到两个月的生活费，为了省钱期间，周六给建设银行打按揭贷款的时候，计算着恰好等于房钱的数目存入房贷，剩余下的钱购买了生活用品，然后昨天到出门担心存折丢失，专门将建设银行的存折放在以前放存折的地方后上班，但今天却发现存在不翼而飞，穷人的生活就是很有戏剧性。不过昨天问单位财务科，怎么这一个月的工资还没有上帐？财务科科员说上周星期五已经送到银行，这是银行的问题。
剩余钱部分还购买了著名学者关于《红楼梦》的讲座，算是文化进步和学习，《红楼梦》让刘姥姥可以讲，其他人也可以评说。其中一位学者说，将《红楼梦》和国外的《爱丽丝漫游奇境》一比较，说《爱丽丝漫游奇境》是小儿科的读物。这话有些偏颇，《爱丽丝漫游奇境》那属于小朋友的读物，要以小朋友的读物看待，就是我大人也喜欢看《爱丽丝漫游奇境》，那种梦游一样的奇特经历令人匪夷所思，浮想联翩，尤其当那个红桃王后看见的爱丽丝和假海龟不尽然一样，要审判爱丽丝的时候，那种气急败坏和爱丽丝的焦急跃然纸上，奇思妙想，令人目瞪口呆，难道爱丽丝是真海龟令红桃皇后气急败坏？？难道爱丽丝没有被假海龟的狼狈经历所惊恐令红桃皇后气急败坏？？遐思无限，想像无穷。
《红楼梦》里贾宝玉是何等人物？《红楼梦》也许是中国式的女权主义思想先驱，而这样女权主义价值重估的主人翁是贾宝玉，如果贾宝玉是孙悟空，那里的金陵十二钗中没有准儿好几个是妖精：老鼠精，狐狸精等，但贾宝玉不是孙悟空，是性情中自然而然的人，对女人有几种论断：女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉；没有出嫁的女人是珍珠，出嫁了就是有毛病的珍珠，等到老了就是鱼眼睛。这样唯美主义的观点是贾宝玉价值重估的一种出发点。贾宝玉从某种意义上说就是曹雪芹，要是曹雪芹锦衣玉食一辈子，估计曹雪芹是不会写《红楼梦》的，因为担心《红楼梦》破坏了那种贵族生活的禁忌，破坏了那种待遇，但曹雪芹不是，早年的优厚生活培养了文化内涵和贵族经历，中年的坎坷铸就了曹雪芹的激愤、磨练和认识，然后才有《红楼梦》。
贾宝玉的失败就在于富贵不知乐业，贫穷难赖凄凉，而贾宝玉所追求是什么？是情，问情为何物？从哲学的角度看，情就是心心相印，也就是同心为情，情所追求的“同”，而出人头地则追求是标新立异，是追求的和别人不同，是 “异”，当然“异心”常被诬陷为分庭抗礼不和规矩之类腐朽之词，同则失去社会价值，就像印刷品廉价出售，真品则价值连城一样。所以，要出类拔萃，情为障碍，山重水复，要消遣，情为兰舟明月，蒙胧缱绻。所以唐僧割舍情缘不是《朗读者》一样不认识女人或者不认识经文的原因，而那是万载不复之劫，那是万丈深渊，匹男匹妇若印刷品一样，但真品须苦心孤诣。贾宝玉的出世是因情枯而心灰意冷，无同可以寄意，无异可以立身，只有出世一条路可以行通。海德格尔的在诗意中存在颇有唯美主义观点，诗情画意与情颇为相似之处，所以，对于佛教，贾宝玉只能修行禅宗，而不适宜唯识宗。我等信仰基督教，佛教不妨言之，干部读本都盛行梁启超所讲佛教，更况我等群众。
《红楼梦》所言乃中国传统文化所陶冶理想精品女人，非西方之“喔噻”型号文化所陶冶女人，所以不能用西方的目光看待中国传统文化，比如诗词，比如园林。旧电视剧《红楼梦》在《葬花吟》之后林黛玉遇到贾宝玉的第一句话是一句很土气的话：“呸！”，这和林黛玉葬花吟的意境有截然不同的冲突，令人大跌眼镜，将中国文人的爱情女神的粗俗的一面表现出来，新的《红楼梦》已经在两个方面做出水平：中国文化传统深厚和社会背景上深厚，悲剧中有透彻，忧伤中有宽阔，而不是重叠演员的那种矫揉造作。
我等做梦，大多数忘记了，以前邻居使劲撞门的习惯已经改变了，但手机突然垃圾短信莫名其妙的多，大多数就是字符，在你休息的时候，吃饭的时候，读书的时候……晚上时常休息不是很好，在心情沉郁的时候也读读《红楼梦》，看看那几个小样女子如何给贾宝玉制造梦：她想念你？她爱你？其实，《红楼梦》不是很现代，不说爱这个词，但和贾宝玉求同为何意？套取贾宝玉的内心秘密而已，到底爱不爱，然后贾宝玉就开始傻乐傻笑傻哭，贾宝玉行为也开始令王夫人就担心，贾政这个“老东西”开始打击不肖：违反封建礼教和丫鬟们厮混就该打，让大家看看我是多么正经，这是贾宝玉面临的陷阱，而古人云，西方有圣人出，此心同理，东方有圣人出，此心同理……曹雪芹笔下的“情圣”就是这样，但贾政问题是要贾宝玉干什么：赚钱，赚钱还不够，和他一样娶两个老婆吉利，艳福不浅，这还不够，当皇帝最保险，将来儿子就是太阳，但问题这是贾宝玉能干的事情吗？？贾宝玉是袁克定吗？？这样的封建卫道士有什么资格教育别人？？这样还能有《红楼梦》吗？？
昨天跟我们教务科长谈，我带的试验课课没有其他人带，但我带的课却课时费纪录到别人的帐上，反正我没有课时费，这个课时费还是要要的，至于说下一学期的课，校长要取消的话就取消，没有必要和学生计较没有价值的争执，不代课依然是我。课取消怎么办？和职员在办公室聊天熬时间还不如研究中国传统文化，弘扬文明，那个时候再研究《红楼梦》。还一件事情就是本人的文章《苏菲的世界》是适当的时间补充后续文章。其次是《苏菲的世界》在名字上和原世界流行名著《苏菲的世界》重名的问题如何看待？个人的文章仅仅是散文，和原书的名字没有任何实际利益冲突，如果单纯印刷出版文章的话必须时候补上副标题就可以辨别的，所以，也没有冲突，免得一些人挑拨离间，恶意中伤。那银行存折吗，又得到建设银行重新挂失，这样事情对我已经三五次之多，有时候这样琐事都能令人崩溃……
昨天还看到研究学者引用张爱玲几句话说，一恨鲥鱼有刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》没有写完，很是风趣。如果对男人做一评价的话，将张爱玲的对象胡兰成看成鲥鱼的话，傅雷胡适一样的男人看成海棠的话，贾宝玉就属于那种介于才与不才之间的人物，存在很大的想像空间，张爱玲的话颇有文学意味。
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生活费仅仅剩余一到两个月的生活费，为了省钱期间，周六给建设银行打按揭贷款的时候，计算着恰好等于房钱的数目存入房贷，剩余下的钱购买了生活用品，然后昨天到出门担心存折丢失，专门将建设银行的存折放在以前放存折的地方后上班，但今天却发现存在不翼而飞，穷人的生活就是很有戏剧性。不过昨天问单位财务科，怎么这一个月的工资还没有上帐？财务科科员说上周星期五已经送到银行，这是银行的问题。
剩余钱部分还购买了著名学者关于《红楼梦》的讲座，算是文化进步和学习，《红楼梦》让刘姥姥可以讲，其他人也可以评说。其中一位学者说，将《红楼梦》和国外的《爱丽丝漫游奇境》一比较，说《爱丽丝漫游奇境》是小儿科的读物。这话有些偏颇，《爱丽丝漫游奇境》那属于小朋友的读物，要以小朋友的读物看待，就是我大人也喜欢看《爱丽丝漫游奇境》，那种梦游一样的奇特经历令人匪夷所思，浮想联翩，尤其当那个红桃王后看见的爱丽丝和假海龟不尽然一样，要审判爱丽丝的时候，那种气急败坏和爱丽丝的焦急跃然纸上，奇思妙想，令人目瞪口呆，难道爱丽丝是真海龟令红桃皇后气急败坏？？难道爱丽丝没有被假海龟的狼狈经历所惊恐令红桃皇后气急败坏？？遐思无限，想像无穷。
《红楼梦》里贾宝玉是何等人物？《红楼梦》也许是中国式的女权主义思想先驱，而这样女权主义价值重估的主人翁是贾宝玉，如果贾宝玉是孙悟空，那里的金陵十二钗中没有准儿好几个是妖精：老鼠精，狐狸精等，但贾宝玉不是孙悟空，是性情中自然而然的人，对女人有几种论断：女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉；没有出嫁的女人是珍珠，出嫁了就是有毛病的珍珠，等到老了就是鱼眼睛。这样唯美主义的观点是贾宝玉价值重估的一种出发点。贾宝玉从某种意义上说就是曹雪芹，要是曹雪芹锦衣玉食一辈子，估计曹雪芹是不会写《红楼梦》的，因为担心《红楼梦》破坏了那种贵族生活的禁忌，破坏了那种待遇，但曹雪芹不是，早年的优厚生活培养了文化内涵和贵族经历，中年的坎坷铸就了曹雪芹的激愤、磨练和认识，然后才有《红楼梦》。
贾宝玉的失败就在于富贵不知乐业，贫穷难赖凄凉，而贾宝玉所追求是什么？是情，问情为何物？从哲学的角度看，情就是心心相印，也就是同心为情，情所追求的“同”，而出人头地则追求是标新立异，是追求的和别人不同，是 “异”，当然“异心”常被诬陷为分庭抗礼不和规矩之类腐朽之词，同则失去社会价值，就像印刷品廉价出售，真品则价值连城一样。所以，要出类拔萃，情为障碍，山重水复，要消遣，情为兰舟明月，蒙胧缱绻。所以唐僧割舍情缘不是《朗读者》一样不认识女人或者不认识经文的原因，而那是万载不复之劫，那是万丈深渊，匹男匹妇若印刷品一样，但真品须苦心孤诣。贾宝玉的出世是因情枯而心灰意冷，无同可以寄意，无异可以立身，只有出世一条路可以行通。海德格尔的在诗意中存在颇有唯美主义观点，诗情画意与情颇为相似之处，所以，对于佛教，贾宝玉只能修行禅宗，而不适宜唯识宗。我等信仰基督教，佛教不妨言之，干部读本都盛行梁启超所讲佛教，更况我等群众。
《红楼梦》所言乃中国传统文化所陶冶理想精品女人，非西方之“喔噻”型号文化所陶冶女人，所以不能用西方的目光看待中国传统文化，比如诗词，比如园林。旧电视剧《红楼梦》在《葬花吟》之后林黛玉遇到贾宝玉的第一句话是一句很土气的话：“呸！”，这和林黛玉葬花吟的意境有截然不同的冲突，令人大跌眼镜，将中国文人的爱情女神的粗俗的一面表现出来，新的《红楼梦》已经在两个方面做出水平：中国文化传统深厚和社会背景上深厚，悲剧中有透彻，忧伤中有宽阔，而不是重叠演员的那种矫揉造作。
我等做梦，大多数忘记了，以前邻居使劲撞门的习惯已经改变了，但手机突然垃圾短信莫名其妙的多，大多数就是字符，在你休息的时候，吃饭的时候，读书的时候……晚上时常休息不是很好，在心情沉郁的时候也读读《红楼梦》，看看那几个小样女子如何给贾宝玉制造梦：她想念你？她爱你？其实，《红楼梦》不是很现代，不说爱这个词，但和贾宝玉求同为何意？套取贾宝玉的内心秘密而已，到底爱不爱，然后贾宝玉就开始傻乐傻笑傻哭，贾宝玉行为也开始令王夫人就担心，贾政这个“老东西”开始打击不肖：违反封建礼教和丫鬟们厮混就该打，让大家看看我是多么正经，这是贾宝玉面临的陷阱，而古人云，西方有圣人出，此心同理，东方有圣人出，此心同理……曹雪芹笔下的“情圣”就是这样，但贾政问题是要贾宝玉干什么：赚钱，赚钱还不够，和他一样娶两个老婆吉利，艳福不浅，这还不够，当皇帝最保险，将来儿子就是太阳，但问题这是贾宝玉能干的事情吗？？贾宝玉是袁克定吗？？这样的封建卫道士有什么资格教育别人？？这样还能有《红楼梦》吗？？
昨天跟我们教务科长谈，我带的试验课课没有其他人带，但我带的课却课时费纪录到别人的帐上，反正我没有课时费，这个课时费还是要要的，至于说下一学期的课，校长要取消的话就取消，没有必要和学生计较没有价值的争执，不代课依然是我。课取消怎么办？和职员在办公室聊天熬时间还不如研究中国传统文化，弘扬文明，那个时候再研究《红楼梦》。还一件事情就是本人的文章《苏菲的世界》是适当的时间补充后续文章。其次是《苏菲的世界》在名字上和原世界流行名著《苏菲的世界》重名的问题如何看待？个人的文章仅仅是散文，和原书的名字没有任何实际利益冲突，如果单纯印刷出版文章的话必须时候补上副标题就可以辨别的，所以，也没有冲突，免得一些人挑拨离间，恶意中伤。那银行存折吗，又得到建设银行重新挂失，这样事情对我已经三五次之多，有时候这样琐事都能令人崩溃……
昨天还看到研究学者引用张爱玲几句话说，一恨鲥鱼有刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》没有写完，很是风趣。如果对男人做一评价的话，将张爱玲的对象胡兰成看成鲥鱼的话，傅雷胡适一样的男人看成海棠的话，贾宝玉就属于那种介于才与不才之间的人物，存在很大的想像空间，张爱玲的话颇有文学意味。
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