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《南京!南京!》-----活着比死更艰难吧

本文发表在 rolia.net 枫下论坛前晚看了《南京!南京》,不得已下载看的,对不起了,陆川。

虽然之前网上骂声一片,我始终相信陆川不会让我失望,早在《寻枪》之后我就成了他的忠实粉丝,《可可西里》更是让我推崇备至。现在的我喜欢的中国导演就陆川,宁浩和贾樟柯了。

如果让我说看完《南京!南京!》以后的感觉,不是愤慨,没有仇恨,只有深深的叹息,在那个残酷战争背景下所有人的极端变态和可怜。脱离了人们惯常思维,屠刀下的南京在镜头下并没有被表现出过分地血腥和暴力(这种血腥和暴力已经被重复很多次了),太过视觉感的东西会左右人情绪的天平,我们需要的是长卷般地历史表现力而不是铜版纸的连环画。这点导演做的很好,色彩中庸,结构平铺直叙。陆川表达更多的是对人性的思考?整个影片就像这句台词:活着比死更艰难吧。说白了,比死更糟糕是猪狗不如地活着吧。
陆剑雄,站起来赴死,绝望但不悲哀。

唐秘书,为了亲人他一度降低了他的道德底线。逃离的片刻,转过身的他是因为不能再不堪重负地继续活着。
小江,自己高举着手,应承了禽兽,这个“凭本事吃饭”的妓女难道真无所畏惧吗?多说一句,江一燕把小江这个人物诠释得非常成功。

“SHOOT ME”,姜淑云恳求。

角川,人性与非人性,残忍与非残忍,他给了姜淑云一枪,也选择给了自己一枪。1937年的南京,日本人与中国人,难道仅仅是豺狼和羔羊的关系吗?

我喜欢陆川,喜欢他表现历史的方式,喜欢他没有落入俗套,没有拿历史题材讨巧观众。有一个高度就是----我们应该站起来看这段历史,即便我们曾经被踩在脚底。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心情随笔 / 《南京!南京!》-----活着比死更艰难吧
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛前晚看了《南京!南京》,不得已下载看的,对不起了,陆川。

    虽然之前网上骂声一片,我始终相信陆川不会让我失望,早在《寻枪》之后我就成了他的忠实粉丝,《可可西里》更是让我推崇备至。现在的我喜欢的中国导演就陆川,宁浩和贾樟柯了。

    如果让我说看完《南京!南京!》以后的感觉,不是愤慨,没有仇恨,只有深深的叹息,在那个残酷战争背景下所有人的极端变态和可怜。脱离了人们惯常思维,屠刀下的南京在镜头下并没有被表现出过分地血腥和暴力(这种血腥和暴力已经被重复很多次了),太过视觉感的东西会左右人情绪的天平,我们需要的是长卷般地历史表现力而不是铜版纸的连环画。这点导演做的很好,色彩中庸,结构平铺直叙。陆川表达更多的是对人性的思考?整个影片就像这句台词:活着比死更艰难吧。说白了,比死更糟糕是猪狗不如地活着吧。
    陆剑雄,站起来赴死,绝望但不悲哀。

    唐秘书,为了亲人他一度降低了他的道德底线。逃离的片刻,转过身的他是因为不能再不堪重负地继续活着。
    小江,自己高举着手,应承了禽兽,这个“凭本事吃饭”的妓女难道真无所畏惧吗?多说一句,江一燕把小江这个人物诠释得非常成功。

    “SHOOT ME”,姜淑云恳求。

    角川,人性与非人性,残忍与非残忍,他给了姜淑云一枪,也选择给了自己一枪。1937年的南京,日本人与中国人,难道仅仅是豺狼和羔羊的关系吗?

    我喜欢陆川,喜欢他表现历史的方式,喜欢他没有落入俗套,没有拿历史题材讨巧观众。有一个高度就是----我们应该站起来看这段历史,即便我们曾经被踩在脚底。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 沙发。。。电影没看过,不发言
      • 每次都是你坐沙发,哈哈,谢谢支持。
    • 看了比较压抑...视角比较独特!
      • 我有同感
    • “我们应该站起来看这段历史,即便我们曾经被踩在脚底。”没看过,听你这么一讲,值得一看。
    • 我当初看完的感想是:视角独特,不切实际、、、
      • 好像有些为独特而独特,故意标新立异。。。。
    • 拍得很好,人物也很到位。要说不足,就是自愿去做慰安妇,和翻译最后慷慨就死有点造崇高的嫌疑。此外,翻译的死有点莫名其妙。
    • 导演的意思,我猜就是想描述在那种场景下,人性和良知的挣扎。简单的人是幸福的。日本普通士兵可以在杀人后快乐的游戏,但是角川不能,因为他有知识有良心。思考只是少数人的事情~~
      • 良知源自事后的反省,在战场上人这种动物非常的本能,没有时间,也没有条件给你更多的人性的思考。情绪是被传染的,会发生大屠杀必然有其发生的土壤,军国主义的教育以及支那人是猪这样的意识形态。在那个时点,能够清醒着的人的确痛苦。杀人反而会带来一种解脱的快感。
        • 有文化和良知的人才会反省。《朗读者》中女主角没文化,认为自己不过是尽职而已。文革中大多数迫害别人的人也是这个态度。不少日本老兵也是如此。有的人,他的文化程度不高,良心不够,我们不能奢望他们因此能够自省~~~~
          • .
          • 不知道你的文化是什么。每个人都有文化,人类社会本身就构成了一种文化,因此我们有了中国人,日本人,美国人。一个地区也存在其独特的文化。文化是一个人基本世界观的成分之一。良知是文化的附属,任何一种文化都会讲良知。
            没有一件坏事不做的大好人,没有一个善念没有的大恶人。在于所处的境遇,以及当事人自身想法同外界事物交互后的行为
          • 没文化的人容易被煽动被操纵,但是有文化的人坏起来比没文化的更坏。。。。
            • 不管有没有文化,人都是容易被操纵的,只要和他的个人利益,意志,需要相互吻合。人会选择性的接受自己想要接受的东西。
              • 那我换个说法,没文化的容易被欺骗被蒙蔽。。。。所以更容易掌握
                • 系统--人,无非是输入输出,系统复杂了,多样性就会出现。系统单一,输出也就变得一致。没错这个世界中无数的奇思怪想,奇谈怪乱。其实说到底,每个人的意志和思想既是独一无二的,又是系统的一分子,毫无例外的。
                  所以掌握思想,不过是顺势而为。所谓的独立思考,往往是最不独立的。
                  • "所谓的独立思考,往往是最不独立的" -- 应该把"最"字去掉....
                  • 你是把它复杂化了。俺说的也是就大体来言,你非要跟俺举特例当然也有。但是就大多数来说,接受知识的渠道越多越不容易被单一方面的渠道误导;知识越多越能够比较衡量。
                    进而更知道如何保障自己的利益以及更容易识破别人的谎言。所以对想要操纵这些人的人来说,要费更多脑筋和力气。
                    • 未必,操纵一群人有时不需要误导或欺骗,威逼或者顺应也可以。没知识的人可能比较容易欺骗,不代表容易被威逼或领导。掌握一群人的方法有很多,不是有没有知识能够一概而论的。
                    • 什么样的知识是能帮助人不被误导的?政治?经济?哲学?文学?历史?还是全部。北美的社会是一个开放教育的社会。但是对于亚洲的认知显然是和事实脱节的。多数亲临亚洲国家的人基本都会告诉我,和想象的不一样。
                      并且还是无法理解亚洲社会的行为模式。如果你说的是社会政治制度,我想很多人会告诉你,民主不错,但是不适合中国,因为在那个体制呢,他们无从改变,所以不适合国情就成了合理的理由。不管受没受教育,对于个人切身利益的比较其实是无二的。在中国用民族主义很容易操纵人群,受教育程度高的更加容易感情用事。对人心的解读,是成败的关键。读错了,就把所有人都推向了反面。读对了,就是中国的一句老话:人心可用。
                      • 我们现在一直说的是两种人相对而言谁更容易被蒙蔽被欺骗,不是就绝对而言说有知识就不会被蒙蔽被欺骗,更没说不会被利用。你们辩的好像和我说的没什么相交点。。。
                        • 比如有个人忽悠说投资某样东西可以赚钱,讲的头头是道,一个有见识的人,当然自认也是聪明的,虽然不是很懂,但是心动了。另外一个农民,没什么见识,只知道种地赚钱。至于设计好策略,针对特定的目标对象,懂得多的比不懂的还好欺骗。
                          • 他们都受骗了, 结果相同,但动机不同: 有见识的想一同去骗下家, 农民过分相信了权威.......
                          • 呵呵,你举的例子根本不堪一击。我也可以说,对待那个有知识的人,他还得编一堆假话来骗,说不定人家还要去调查;对待那个种地的农民,说不定他只要拍胸脯保证赚的钱比种地多,人农民就信了
                            农民不想赚更多钱?你的例子根本纯属自己臆想。我还可以说,那个有知识的人说不定听多了骗子的故事,知道没有白掉的馅饼,不为所动;而农民不知道水深浅,就一头栽进去了。。。。

                            这种纯属你我两张嘴的例子,还是不举为妙。
                            • 这个例子确实不妥。
              • 有文化的至少有反省的能力~~~
                • 还是没明白你的文化,是指知识,学识,教育程度?
                  • 掌握的知识和思考能力
                • 你的意思是说有文化的就有反省的能力,不过可能选择不用?
                  • 非不能,实不愿~
    • 看了一般看不下去了。1故事性太差,这是中国电影的通病,还是因为南京大屠杀太熟悉了,情节无甚新意,除了告诉我们角川是有点人性的日本人外,其他情节闭着眼睛也能想得出来。2是镜头太晃了,可能导演觉得无法在情节把人打动,就把人晃晕吧。
      • 是觉得有点晃,在影院里估计就晕了
    • 日本人要是对人性进行了思考就没有侵华战争了.电影很垃圾,绝对不会看.
      • 不会看,怎么就断言电影很垃圾。看看无妨。
    • 一个对自己没有深刻反省的民族, 对历史的"反省"就难免成为笑话.
      • 算你说的有道理。
        • 没有对自己反省,就难免陷于虚伪,肤浅,让人家也不服气, 只杀了15万,凭什么说30万?!!! 中国人应该好好反省:为什么文革其间,北师大女附中的学生,竟然棒杀了自己的校长?为什么一个行贿犯,在这里会成为JJ?为什么一个所谓民运女头头,声称捐献百万无人追究?
          没有道歉和忏悔,因为心灵仍旧丑陋, 冠冕堂皇, 只不过是为了面子...
          • 你所说的话不就带有反省的意义吗?每个人都可以有自己的历史观,民族这个词太大。
            • 每个人可以反省,不代表一个民族在反省,而且还是一个整体.
              • 那你的期望是什么?等待民族反省的过程,不就是民族的大多数可以正确的反省吗?
                • 我的期望是一个比较稳定,相对独立的中产阶层的出现, 能够抗衡两极分化的趋势......但实际上, 人们在陶醉于物质享受(在剥夺子孙幸福的前提下)的同时, 精神在快速的向下沉沦....
          • 只能算部分的道理。这个世界上看见别人头上污点总简单过自己头上的,指责别人的错误,自己不需要任何的负担。世界便是由这样形形色色的人构成,运作。一人如此,一国难道不是千万个人组成的吗?
    • 写得好。俺观后唯一的感觉就是沉重。仔细想来,角川这样的人一定存在,但应是绝少数。日本作为一个整体,从来没对那场战争反省过,令人齿寒。然而咱国人自己呢,政府何时承认过文化革命那样彻底反人性的丧心病狂。
      • pat pat.......
        • 电影看过了哈?
        • 山贼大哥很给面子
      • 文化大革命好像早就承认过,只不过把罪责推给了少数人。其实80年代初的时候,伤痕文学还是很流行的,看着都触目惊心
        只是后来。。。没了。。。
        • 文人的反省和国家的反省,还是两回事的。如果国家真反省了,岂有此今日天安门高悬的伟大领袖像
          • 国家和政府和某党其实不能算一回事。。。
      • 不要试图去考验人性,那会是件很残忍的事情。人类需要营造的是一个不需要经常考验人性的社会,虽然考验是不可避免的。不客气的说,只要条件适合,那些丧心病狂还是会出现的。
        • 有道理
      • 不管是读世界史,还是读中国史。真的没有发现我们人类在思想上存在质的变化。只是我们的科学技术发达了,我们的物质生活提高了,在历史的经验总结上创造了一系列社会制度,政治制度,人文伦理,道德规范,法律条文来避免一个极端的社会出现。
        但是考察的结果,还是同样的,不要考验人性。
        • 人性当然是有进步的~~
        • 不能说人性没有变化吧,以前人吃人,现在人吃圈养的动物,以前实行腰斩,现在搞注射了...
          • 那是因为有圈养的动物,如果是一个荒岛,绝地。做出的选择也还是只有两种:求生,或是把机会让给别人。这就是考验了。别轻易回答你会怎么选,我会回答,事到临头,我才会做出选择。
            • 如果是个荒岛, 古代人也许就成为了野人,狼人,但现在鲁宾逊还是会不懈的伐木,造船,时刻准备别人的营救.....
              • 我预设了绝地,其实每个人绝望的阈值是不同的。但是都是必然发生的。《蝇王》中给出了一个很合乎人性的故事。
        • remind me of a book... lord of flies...
    • 人物刻画还是很到位的。在镜头方面(不说情节),带给人一种真实感。