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继承和发展中医要丰厚传统文化的根基

本文发表在 rolia.net 枫下论坛2009-03-20 12:44:34 华夏经纬网

中医自诞生以来,就吸允着传统文化的乳汁,传统文化是其发展的摇篮。

自古就有医易相通之说,表现为思维模式的同源,阴阳五行学说构筑了易经和中医两座大厦。易经中有关阴阳的概念,有关气的概念,有关物质运动变化的观点,在中医中都有深刻的体现。六十四卦中的许多卦理,都丰富着中医的基础理论。如易经中的损益思想,贯穿于中医的理法方药中。易经中的整体观﹑平衡观深刻的影响和指导着中医。

在某种意义上来说,不懂易经的人,就难以深入理解中医的基础理论。这是许多学习中医者认为中医理论抽象难懂,晦涩不明,落后于时代的错误认识的根源。

儒家道家的哲学思想,也同样润泽了中医

儒家的“中庸思想”,与中医的“阴阳平衡”理论相互呼应,儒家的“仁义观”,孕育了中医道德的“大医精诚“思想。

道家的“道可道,非常道,”“万物负阴而抱阳”,直接指导了中医有关物质世界认识的运动观和结构观,道家也是中医养生思想及气功理论的先驱。

所以,学习中医者学点易经的知识,儒家的思想,道家的观点,是十分有必要的。这是夯实中医的基础。

所谓磨刀不误砍柴功,正是这个道理。

学习中医还应具备相应的古文基础。

由于中医古典论籍都是由古文写成,没有一定的古汉语知识,是很难正确理解古文的内涵,经常出现望文生义,指鹿为马的笑话。

如《五十二病方》中:“煎之沸,即以布足之,予其汁”。这里“足”与“予”字非常费解。通过学习古文因声求义的训诂,我们可以理解古代足于捉同声,予与抒古音相同,所谓“足之”是沾取其汁再把它拧到器皿里。予等于抒,意从器皿中把药汁舀出候用。

不懂训诂,行吗?

古文有:“鲁哀公询问孔子道:乐正夔一足,信乎?”鲁哀公的意思是“听说乐正夔这个人只有一只脚,可信吗?”孔子回答说,舜曰:“夫乐,天地之精也,得失之节也,故唯圣人为能和。乐之本也,夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣。”原来乐正夔能使音乐和谐,并据此安定天下。所以,我们才说象乐正夔这样的贤能的人,有一个就足够了,这才是夔一足的意思,不能正确理解古文的歧义,于是,一个好端端的人就俨然成为一只脚的怪人了(鲁哀公稀里糊度犯了一个形式逻辑中偷换概念的错误)。当时的人尚可发生此误,况后人乎? (医圣网)更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下家园 / 医药保健 / 继承和发展中医要丰厚传统文化的根基
    • 看了这一篇就明白:为什么没有太多的中医‘高手’了。正如太极高手、武林高手、易经高手在世上很少一样。
      • This I could accept -- esp. when Chinese medicine teaching is typically full of illusions. Now, when you see so many self-claimed Chinese medincine masters flooding the GTA -- it'd start to get you nervous, very nervous!
        • 您一到中医要求就出奇的高啊---我看加拿大什么野鸡学校都说自已学校毕业生的就业率OVER 90%, 你也没NERVOUS过, 对中医你NERVOUS啥,
          • 加拿大既然没有把中医摆在那么高的位置, 凭什么你对中医个人都说了什么要求这么高, 你没有因为各学校都说OVER 90%而辍学, 也没什么必要因为中医说自己医术高就NERVOUS
          • Mind you, it's about health and life! If 野鸡中医only target your wallet, and give useless but harmless "medicine"/"treatments", that'd be fine with me - but a lot of them'd compromise your health and even jeopardize your life to get your money!
            • not jeopardize MY life, I never go to any 野鸡中医, why you have to go to 野鸡中医? the exist of 野鸡中医 is the fault of system, not the fault of real 中医
              • In Canada, alternative medicine is not regulated and the only thing you know is 中医's self-claims - and no one is liable if anything bad happens. Even you said: "加拿大既然没有把中医摆在那么高的位置,凭什么你对中医个人都说了什么要求这么高?"
                Should anyone risk their health in this status quo?
                • 我就不RISK我的生命, 但是我看中医, 你找不到好中医, 只能说你不幸,所以我说看医要有医缘.
                  • 你如果真懂什么科学的话, 你是不是也应该懂点逻辑? 逻辑上讲, 你找得到而信是合逻辑的, 找不到而彻底否定是不是这不完全合逻辑的?如果这个你不同意, 你谈什么科学, 全是扯淡
                    • I didn't 彻底否定, and I never 谈什么科学 either. Speaking of logic, if you are lucky then it's 医术, or else it's lack of 医缘 -- then this logic is convenient. Unfortunately, the stake is too high when you use your health to try the luck.
                      • u have to persuade people how to treat their own health, which is none of ur business, people have freedom and their own decisions. to me, compare to pharmatheutical drug, chinese meds are much more natural, that is what I b
                        • to me, compare to pharmatheutical drug, chinese meds are much more natural, that is why alot of them are sold in food store-----u say food standard is not highly regulated here?
                • 中医的地位决定的中医的现状, 你可以说服你自己不看中医, 但是不一定能说服别人不看中医, 这点合不合逻辑?100%安全的医生, 你找西医就做得到? 不信你不看啊, 没拦住你不去看, 你也拦不住别人想看中医, 懂科学的人这点事要讲
            • 此地野鸡西医不也是遍地开花? but a lot of them'd compromise your health and even jeopardize your life to get your money! 还是合理, 合法的干那事.
              哎, 别忘了, 还是公费医疗服务呢.
              • The difference is that they are bound by a highly regulated system.
                • u ignore another fact: the system does not say "NO" to chinese med, it is U to say "No"to chinese med, what system are u?
                  • are u a highly regulated system?
                  • The system allows "Chinese med" only if it's not treated as a "med" -- accordingly, the system doesn't provide the same regulation applicable to "med".
                    "Chinese med" is currently categorized as "holistic practice" -- providing relaxation and leisure service just as food bath, back rub and so on.
                    • what about FOOD? IS this for bathing?
                      • You caught my typo -- good job.:-) Foot bath.
                        • 不是TYPO, 你转移了话题, 我只问你. 为什么中药可以做为食品在加拿大的食品店出售, 是加拿大政府弱智么?
                      • 如果您认为西方的系统那么完善, 那么西方的系统也没敢禁止这个中药, 你们也就SHUT UP吧, 别弄得中不中, 西不西, 到底尊的哪门科学呢?
                        • "西方的系统也没敢禁止这个中药"? Last time I checked, it's illegal to sell Chinese medicine in Canada, if it's claimed to be medicine. If you claim them to be food supplements or nutritions, that's a different story - and hence different liability.
                          • 那我觉得你去告那些中医诊所比在这里发这些贴更有意义----加拿大还有CMD这个头衔, 不光叫CHINESE MED, 还居然叫DOCTOR, 一并把他们都告了.
            • 中医自已有自己的弱点, 这个方粥子没说错, 中医界内部内耗严重, 象你津津乐道的什么麦时任案, 那个案子十有八九是内耗的结果.不是如此的话, 中医也不会沦落到这个地步.
              • 不过, 中医就这样毁了是很可惜很可惜, 所以无论如何我会力挺中医, 不是挺哪个医生, 我就是挺这个学科, 总有好医师, 我见过, 用过, 也信服
    • 五行“理论”中有一个很大的漏洞——火
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的。

      物质世界分阴阳两仪,如白天、黑夜。道家的两仪(阴阳鱼)中,各有一鱼眼,表“阴中有阳、阳中有阴”,同时还讲“至阳则阴、至阴则阳”,认为世界在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;

      同时,古人依据自身对周围环境的认识,认为水、木、火、土、金五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。请注意顺序是水、木、火、土、金,世间常说的金、木、水、火、土的顺序是不对的,这也从另一个侧面说明,中国人对中国文化究竟继承了多少。

      水、木、火、土、金五种元素排成首尾相接的圆环,相邻相生,相隔相克:
      水生木:树木、植物需要浇水
      木生火:木头可以燃烧
      火生土:燃烧后产生尘土
      土生金:金属矿都是从土里挖出来的
      金生水;金属会融化成液态。

      水克火:水可灭火
      火克金:金属加热后会变软、易于锻造
      金克木:金属刀具可砍树
      木克土:树木植物可钻入地下
      土克水:水来土掩

      同时,相生相克也不是一成不变的,被克物过于强大也会“反克”,比如“杯水车薪”。

      看到这有什么感觉?很朴素、很客观、很辩证,说实话,也很局限。

      因为现在我们已知,世界不单有这五种元素,至少还有波、磁等看不见的元素,同时,新材料的问世,也跳出了五行之外,比如塑料,来源于石油,石油应属水,塑料属木吗?

      现在,我们知道,“火”不是一种“元素”,而是可燃物在燃烧时的一种“发光、发热”的“现象。

      而且,”火“与其它四种”元素“有一个很大的区别:”火“不可以独立存在,而其它四种元素,均可独立存在。通常讲,”火“需要附在”木“上。

      那么,”火生土“,实际上变成了”木生土“,因为燃烧后的灰烬来自于“木”而非“火”本身;”水克火“应为”水克木“,可是本来是”水生木“啊;”火克金“变成”木克金“,可本来是”金克木“啊……

      是不是乱了,因为只要”火“这一个节点断了,整个的链条就随之断了,所谓的”相生、相克“的”逻辑就全乱套了。即科学上的讲的,被证伪了。

      继续证伪:
      1.”汞(水银)“属金还是属水?
      2.”磷“是矿物,属土,但磷会自燃,会”生火“,好了,”土生火“了。
      3.“石油”,从“石”的话“属土”,从“油”的话“属水”,好了,“土生火”或“水生火”了。当然,谁要是非说石油是远古植物的遗体,“属木”,我只能怀疑你穿越回古代去作弊了,是你告诉古人的。
      4.“金属钠”,在常温下会燃烧,“金生火”了。

      所以很明显,阴阳、五行,是古人根据他们那个时代的生活经验总结的东西,他们没见地的“石油”、“金属钠”、“塑料”一定不会总结进去。

      二十年不玩《易》了,套子话都生了,先说到这吧。

      总之阴阳、五行是古人朴素的唯物主义世界观,对古人认识世界有很积极作用(至少相对于神秘主义和唯心主义),但是有很强的时代局限性。如果现代人还局限于阴阳、五行,只能说是郑人买履、固步自封。如果有人还宣称阴阳、五行能“指导”现代科学,请“警惕”其用心。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
      • 没耐心看,我觉得让任何一个中国人, 停止说"上火了""生气了""气不顺了""憋气""水一样的女人"这类词, 是基本上不可能的. 所有这些话都是根于这个不"科学"的五行学说,我们祖先全是弱智, 居然能有现在这么聪明的"科学"子孙, 不符遗传科学啊
        • Mickey,古语早有言:兼听则明、偏听则暗。人类对世界的认知一定是一个渐进的过程,所谓“站在巨人的肩膀上”,所以,从整体上讲,古人不太可能“智”于今人。
          • 好象没见您"兼听"了什么, 俺们不敢不听西医, 是您不兼听中医, 这事闹的, 我咋觉得你有点猪八戒倒打一耙呢?, 
        • 从数量上讲,中国人再多,也就占世界人口的20%左右,而且,不太可能只有咱中国人最聪明,其他那百分之7、80的人,全是弱智。况且,众所周知的是,最近咱可落后了百十多年了。
          • 我可没说人家弱智, 一直都是是您假装得了西人道说俺们弱智----我们只是对巨人的肩膀没你那么迷信而已
            • 别的我不敢说,近几百年来,现代科学、技术的发展,已远远超过前几千年的总和,我们不该在享用现代科技带来的成果的同时,还这么诋毁现代科学吧。
              • AGAIN, 谁"诋毁"了?
            • 所谓迷信,是指“不知而信”,当然”不知而不信”、“知而不信”同样可以说是“迷信”。你说得不错,对于科学,我比你迷信,因为科学是开放的,全人类中的任何一分子,都可以公平地对其进行质疑、验证。
            • 我对科学的“迷信”基于我对科学的了解和理解,即使还不全面,但足以另我形成基于科学的世界观和方法论。
              • 你一理解类似于那些教中医的洋人, 大家都以为自己挺"理解", 我不诋毁中医, 也没底毁西医, 因为两个我都理解"一些", 还有更大的"一些"我没理解.BTW, 对于医学,不管任何人, 哪怕诺医学奖得主, 如果敢说他理解了大部分的医学, 我都鄙视他
                • 但是中医宣称自己擅长一大堆现代医学未攻克的疑难病症,其中任何一例都是一项诺贝尔奖,为什么到现在一项都没得呢。Mickey,我多说一句,现在中医这个行业,可能早已不是你心中的那个“中医”了,请闻其言、观其行。
            • 科学的魅力来自其对自身不断的完美和自我纠错,我还真没听说,近几百年来,科学犯过什么错误,反到是反科学的一次次把自己挂在城门上示众。
            • 我相信一句话,“科学也许不是万能的,但没有科学是万万不能的”,挑战科学,吃亏的一定是自己。打个比方,相信不会有人会为了挑战牛顿力学,主动去撞飞驰的火车吧。
              • 你相信, 不等于我相信, 也不等于他相信, 如果用"你相信"来论证科学, 你觉得很科学么? 你觉得你背景够雄厚, 我总能给你找出更雄厚的中医支持者.你们的区别在于, 他们支持中医不反西医,你是反中医, 还教育别人要兼听则明, 这教育是不有点浪费?
                • Mickey,有一句话我真的不得不说了,我对中医的反感,主要是源于他们无视现代医学的进步,而且诋毁现代医学(他们所说的西医),中医不象你所说的那样“他们支持中医不反西医”,请拿出10分钟来,Google一下“中医的优势”,你就明白我为什么要对中医粉们谈科学了。
                  • 很多中医粉丝的科学不比你懂得少, 你还是有点自知为好, 科普工作这样做很可笑的
                • 相反,现代医学始终对中医敞开大门,况不论中国特有的“中西医结合”,就是在西方,当现代医学发现针灸有一定的“疗效”后(与阴阳五行、经络无关,有兴趣可以自己查资料),不是也把针灸纳入Alternative Medicine体系之中了吗?
              • chinese med never 挑战牛顿力学,主动去撞飞驰的火车
                • 但是中医在挑战科学,可以看看我在自己的主贴中举的例子,太多了,不想搬过来了。
                  • 看你还挺心诚的, 我也多说两句, 反中医, 和反中医师的某些作为应该是不同的. 中医本身是一门财富, 至于市面上的中医的各种行为, 那是另外一回事, 也是中医的悲哀.中医的没落是事实, 是悲哀. 这不只是中医本身的问题, 是管理, 规范,历史和中医发展过程中的各种问题的总和.
                    • 这是两码事, 中医界自己也知道自己的问题, 就是目前没什么有效的办法解决这个问题, 而已. -----中医现在就象散落的珍珠, 你找不找得到, 真得靠缘份, 没那个缘份, 也不必强求.
                      • 至于中医这个学科本身, 已经处于被扼制的状态, 我个人就不会那么高要求来要求它, 没有站在所谓"巨人"肩膀上蔑视一切的习惯, 中医是曾经是巨人, 现在是个没落的巨人, 你可以无视他的存在, 还想铲除他, 那是不可能的, 中医的理念有潜力让他再次成为巨人.
        • 中医还有一个特点就是取类比象,就是古代人把世间所有的食物都归为五行,分五类。中医中的火,同样是去类比象的,在中医中火的特性是“火为阳邪,其性炎上,易伤津液。。。 。。。”翻译过来就是::
        • 火是属阳的,容易上走,容易伤到人体的津液。具体来讲 比如说我们上火的症状是:舌头疼 红 口渴 舌苔黄 ,那么就可以用火的特性来归纳了。火往上走,所以舌头疼,而不是脚指头疼,火伤津液,所以上火容易口渴、口角起泡等。
          • 嘿嘿, 我看了你的贴就想笑, 不是嘲笑, 我觉得你太可爱了, 比我可爱多了
            • 这些不是俺写的,是网上找到,俺是中医盲,仅仅靠理解的一点点猜测:是不是这个意思?
              • hahahaha, 你真是挺可爱, 我的朋友, 有一群, 都天天捧本要么中医, 要么养生, 说是后半辈要琢磨这个中医, 不知都修得怎么样了.
        • 所以,如果把‘火’仅仅理解为:我们物质的‘火’就局限了。自己感觉中医里的火好像是不是主向上、生发、张扬、阳气之意。。。,感觉学中医要‘悟’,要‘意会’。
          • 中医的“心”不是解剖学上的“心”;“气功”里的气不是我们呼吸的“气”;现在“火”又不是我们眼见的“火”了。我真没觉得我优美的母语,是歧义这么大的一套语言系统。我怀疑你是西方派来扰乱我汉语体系,以达到和平演变之不可告人之目的的。
      • 不是哦,石油很早就有记载的了啊。。。其他的东西。磷这些很早就会用的吧,中国古人。。
        本文发表在 rolia.net 枫下论坛转载内容

        我国已有两千多年利用石油的历史。在古代我国石油主要用在五个方面:①用于照明;②用做润滑剂;③用于医药;④用于军事;⑤用于制墨等。但整体上我国古代石油科技的发展极其缓慢,对石油的开发与运用也只限于对现成原油的开采与使用,未能对石油的来源及其产生的地质条件进行研究。

        我国是世界上最早发现、开采与利用石油的国家之一。最早发现石油的记录源于成书于西周(公元前11世纪至公元前771年)的《易经》:“泽中有火”,“上火下泽”。泽,湖泊池沼也。“泽中有火”,意指油蒸汽在湖泊池沼水面上起火之现象。距今已有三千多年的历史。一般认为我国人民利用石油的历史最早可追溯至西汉和西晋。据东汉文学家、历史学家班固(公元32-92年)所著的《前汉书·卷三十八下·地理志第八下》云:“定阳,高奴,有淆水,肥可蘸”。高奴县指现在的陕西延安一带,淆水是延河的一条支流。距今也有两千多年的历史了。”此后在《北史·西域传》中,也记录了新疆龟兹(今库车)一带石油的产出:“其国西北大山中,有如膏者流出成川,行数里入地,状如醍醐,甚臭。”古代的石油的产地也颇丰富,明李时珍在所著的《本草纲目》中有云:“石油所出不一,出陕之肃州、鄜州、延长、云南之缅甸、广之南雄者,自石岩流出,与泉水相杂……”。“石油”一名是由宋朝科学家沈括在其论著《梦溪笔谈》中最先正式提出来的,并为后人所广泛引用。据《梦溪笔谈·卷二十四·杂志一》载:“鄜、延境内有石油,旧说‘高奴县出脂水’,即此也”。石油在沈括之前曾经历过数种名称,有石脂水、水肥、石漆等。唐李吉甫著《元和郡县志》有云:“石脂水在县东南一百八十里,泉有苔,如肥肉,燃之极明,水上有墨脂……”。南朝(公元420-589年)范晔所著的《后汉书·郡国志》在延寿县(今甘肃省玉门一带)处援引《博物志》(西晋张华著)言:“县南有山,石出泉水,大如筥□,注地为沟……不可食,县人谓之石漆……水肥亦所在有之,非止高奴县淆水也”自沈括以后,后人多称石油。如明李时珍在《本草纲目》中有云:“石油气味和雄硫同,故杀虫治疮”。明曹学俭《蜀中广记》说:“国朝正德末年,嘉州开盐井偶得油水,……此是石油,但出于井尔”。又见于清朝赵学敏所辑录的《本草纲目拾遗》:“西陲赤金卫(今甘肃玉门赤金堡一带)东一百五十里有石油泉”。石油一名虽由沈括正式提出,但据考应不是其首创[1]。似可能是民间的习惯称法。疑与石油的产状有关:“生于水际砂石,与泉水相杂”(《梦溪笔谈》),“自石岩流出,与泉水相杂”(《本草纲目》),故而形象称之。
        1 我国古代石油的勘探与开采
        由于古代所利用的石油均是溢出的一些原油,在内燃机没有出现以前的中国古代是不存在真正意义上的石油勘探。我国古代最具石油地质萌芽的当推清朝李榕所著的《自流井记》:“凡凿井须审地中之岩”,“凡井,诸岩不备见,唯黄姜,绿豆必有之”。“黄姜”即今所称的“东岳庙组石灰岩”,是四川盆地白垩系标准地层[2]。因此古代开采石油的方法也很简单,基本上局限于“刮油”的水平上。据《元和郡县志·卷四十·肃州玉门县》载:“石脂水在县东南一百八十里……人以草 取之”,又见沈括《梦溪笔谈》:“士人以雉尾甃之,乃入缶中”。即以草或鸡尾毛在水面上刮油。
        2 我国古代对石油的利用
        前面已经论述过古代石油在国内从西汉起便有了较广泛的运用。其主要用途在于以下几个方面:①用于照明;②用做润滑剂;③用于医药;④用于军事;⑤用于制墨等。下面分别加以讨论。
        2.1 在照明上的运用
        这是石油最初的也是运用较广的方面。几乎所有有关石油的史料记载中都有提到这一点。实际上自汉朝以来一直到清朝,在最初发现石油的产地之一的甘肃酒泉,当地人民就一直用石油点灯照明。唐朝(公元618-907年)段成武所著的《酉阳杂俎·卷十·物异类》云曰:“石漆,高奴县石脂水,水腻浮上,如漆,采以膏车及燃灯,极明”。关于石油”燃之极明”可见于多方记载。如见于《明一统志》:“南山出石油,燃之极明” ;又见于范晔《后汉书·郡国志》所载:“县南有山,石出泉水……燃之极明……”。在宋代,石油甚至可被加工成固态物质,名曰石烛,其点燃时间较长,一支石烛可顶蜡烛三支。这当是石油在照明方面运用的一大进步。宋朝陆游在其《老学庵笔记》中,就有用“石烛”照明的记叙。由此可见石油用于照明在古代运用是比较广泛的。但可能因其“燃之如麻,但烟甚浓,所沾幄幕皆黑……”(《梦溪笔谈》),固其照明的对象大概只能限于“士人”了。从古代制造烛火的主要材料上看,似也可证明这一点。


        2.2 在军事上的运用
        由于石油“得水则愈炽也”(宋朝的《太平寰宇记》),事实上早在一千四百年以前,中国古代人民就已看到石油在军事方面的重要性,并开始把石油用于战争。有记载的石油在军事上最成功的一次运用当推唐李吉甫所著《元和郡县志》中所载的一段史实:“周武帝宣政中(公元578年),突厥围酒泉。取此脂(注:石脂,即是石油)燃火,焚其攻具;得水愈明,酒泉赖以获济”。《吴越备史》中记载五代后梁贞明五年(919年),在后梁与后唐作战中出现了以铁筒喷发火油的喷火器,用以烧毁敌船。因此,北宋曾公亮在庆历四年(公元1044年)写《武经总要》时已把它列为不可或缺的军用物资。宋朝康与之在《昨蒙录》云:“为日烘石热所出之液,西北边防城库皆掘地做大池,纵横丈余,以蓄猛火油,用以御敌”。“猛火油”亦即石油。石油在军事上的运用可见一斑。石油在军事上另一项重要运用是作为轮轴的润滑剂。唐朝段成武所著《酉阳杂俎》言:“高奴县石脂水……采以膏车……”。“膏车”即把石油涂于车轮轴上作润滑用。又据《资治通鉴》卷七四魏邵陵厉公正始二年略云:“春,吴人将伐魏。零陵太守殷札言于吴主曰:‘……便当秣马脂车,陵蹈城邑,乘胜逐北,以定华夏”。“秣马脂车”即喂饱马匹,脂车即用石油润滑车轮[3]。石油作为润滑剂倒也并非都用于军事,也有用于民间生产中的。西晋张华所著《博物志》云曰:“……(石油)与膏无异,膏车及水碓缸甚佳……”。可见石油用于“膏水碓缸”也甚佳焉,已然民用矣!
        2.3 在医药上的运用
        石油在传统中医药上的运用最迟可追溯至元代。元《一统志·卷四·陕西》有记:“在延长县南迎河有凿开石油一井,其油可燃,兼治大畜疥癣……”。可见石油已用于治疗牲畜皮肤病了。对石油在传统中医药上的运用有比较系统的总结的古籍当推明朝李时珍所著的《本草纲目》:“石油气味与雄硫同,故杀虫治疮,其性走窜,诸器皆渗。惟瓷器、玻璃不漏,故钱乙治小儿惊热、膈实、呕吐、痰涎,银液丸中用,和水银、轻粉、龙脑、蝎尾、白附于诸药为丸。不但取其化痰亦取其能通透经络,走关窍也”。又言“主治小儿惊风, 可与他药混合作丸散,涂疮癣虫癞,治铁箭人肉”。且不论原油是否真能取其化痰透经络而治病,至少可以说明中国古代人民已经开始对石油更深一层的性能展开研究了,而不再局限于原先只对一些诸如色、味、形态等物理性质的描述。
        2.4 在制墨上的运用
        石油用于制墨始见于沈括所编著的《梦溪笔谈》,据载:“鄜、延境内有石油,旧说‘高奴县出脂水’,即此也。生于水际沙石,与泉水相杂,惘惘而出,士人以雉尾甃之,用采入缶中。颇似淳漆,然之如麻,但烟甚浓,所沾幄幕皆黑。余疑其烟可用,试扫其煤以为墨,黑光如漆,松墨不及也,遂大为之,其识文为‘延川石液’者是也。此物后必大行于世,自余始为之。盖石油至多,生于地中无穷,不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣,渐至太行、京西、江南,松山大半皆童矣。造煤人盖知石烟之利也”。这里沈括论述了采用石油烟制墨的优势,“黑光如漆,松墨不及也”即是,况且采用松木制墨有“松木有时而竭”、“今齐、鲁间松林尽矣……”等缺点。由此他得出结论:“此物后必大行于世”。即认为用石油烟制成的墨,即其谓“延川石液”日后一定会流行起来。据说沈括的“延川石液”
        受到当时的制墨行家苏轼的极大赞赏,可谓上乘。遗憾的是“延川石液”似乎并未在其后大行于世,或是由于他后来离开了延川,从此不再推广他的“延川石液”
        ,但或许更多的是由于在当时条件下,石油烟制墨的成本远不及松木的低,毕竟石油在当时远没有像松木那样在全国遍布。倒是听说现在有人已经开始用矿物烟来制墨,以此降低成本。这大概是沈括当年所料想不及的吧!
        此外石油在古代也用于防腐防渗,见于《元和郡县志》:“石脂水在县东南一百八十里,……人以草 取,用涂鸱夷酒囊……”。但似乎效果并不好,一是可能因为石油易燃,其次是其“色异气臭”(清赵学敏《本草纲目补遗》),所以此后关乎石油此功用的记载便极少见了。
        石油在我国古代的运用已长达2000多年,从最初用于照明,然后扩展到“膏车及膏水碓缸”及军事上的运用,接着用于制墨,再到医药上的运用,亦即从利用石油的简单性质开始,层层进化到更深层次性质的开发与利用,这其间包涵了我国劳动人民智慧的结晶。遗憾的是,整体上我国古代人民对石油的认识和开发与利用的过程是极其缓慢的,而且获取石油的途径也基本上从一而终,即“刮油”。未能对石油的产地、来源进行考察,心安理得的认为:“石油至多,生于地中无穷”(《梦溪笔谈》)。再加上没有内燃机发明的推动,所以在整个古代历史长河中,我国古代劳动人民对石油的认识、开发与利用都极其有限。现今,石油已渗透到社会、政治与经济生活的方方面面。从工业到农业,再到航天航空、海运、军事、科技直至个人生活的每一个细节都离不开石油。这,大概是运用了两千多年石油的勤劳的中国古代人民所始料不及的吧。掩卷一笑了之。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
        • 阴阳、五行的思想的形成,一定早于《易》成书的年代。我举“石油”的例子,只是想说,“水生火”和“水克火”矛盾了,把自己归谬了。
          • 你懂啥叫辩证法么?
            • 说实话,没有人敢说完全懂辩证法,但依我粗浅的理解,辩证法起码不该是在已有公认的事实和结论面前,为显示自己的特立独行,而故意得出与众不同的结论。
            • 讨论中医,实则完全没必要绕这么大的圈子,因为它把自己定位为医学,只要看它对已知疾病的治疗效果,这条硬指标达不到,其它说什么都没用!
              • 这指标是你订的? WHO R U? 科学巨人? 我的弯子你不想绕, 你画个弯我就得绕, 我要是不绕呢?
                • 不依据事实,咱还讨论什么呢?我说前门楼子,你说脸上长上瘊子。
                • 不在这里回你了,去你的主贴吧。