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摘录：弥生时代可以说是公元前3世纪至公元后3世 纪的稻作文化开始，定居文化生根的日本文化之起点。吉野里遗址是一个具有极高的学术价值的遗址，这里发现了整个弥生时代的各时期的遗迹、遗物。吉野里历史 公园的建设宗旨在于通过保存其日本优秀的文化遗产，复原当时的设施以及展示发掘出来的物品，创造出一个可以亲身体验弥生时代生活的场所，使之成为一个向日 本乃至世界介绍弥生时代的中心。公园由几个特色区组成，如能够看到各种复原后的当时建筑物的“环壕集落”、能够体验各种娱乐项目的“古代荒原”等.

记得当时有个节目是钻木取火，参加的人套上古代的衣服用配套的木棒、干草、木块为工具钻木，还真有取出火的。

徐福长寿馆
摘录：据日本人考证，徐福从山东琅蚜出发不久，便在海上遇到了一场持续数大的大风暴，船队被刮到朝鲜半岛，在朝鲜半岛稍事停留，他们便南下到达日本 九州。在九州熊野县新宫市的波多须浦登陆，现在这里的伊万里湾还有“秦津”之地。上岸后，徐福经武雄进入筑紫平原。1966年，这段路途上发现了“阿房宫 朝砚”。徐福的人马在筑紫平原中心佐贺屯扎了9年，至今，佐贺地区还保留了不少有关徐福的遗物和传说。该地的“金立神社”即为祭祀徐福所立；每年4月27 日，该地还要举行为时3天的“徐福大祭”，这是佐贺历史最久、规模最大的祭典；每年秋收后，当地居民要以“初稻”奉献金立神社的徐福。佐贺平原是日本稻作 的发祥地，当地居民深信这些农作技术是徐福传给他们的祖先。
在佐贺逗留之后，徐福又折回九州岛，到了高千穗的“日向”，在今歌山县的新宫之地停驻了3年。尔后又到了伊势湾腹地，进到内陆檀原，并在此称王，最后在富上山麓终其天年。卒年不详。
考古遗迹和传说证实了徐福漂流到了日本，现代人类学也为此提供了佐证。1954年，日本学者历时5年，用人体解剖证实，日本人的头盖骨指数大多与中国浙江、江苏、安徽、福建人完全相同。
无怪日本裕仁天皇的御弟三笠宫在给“香港徐福会”的贺词中动情他说：“徐福是我们日本人的国父。”
如果真是这样，徐福比起他的先辈和后辈许多大航海探险家来，对人类的贡献就难以尽书，他发现了日本列岛，创造了一个伟大的民族。
其 实，用不着这多考证，徐福在那样的历史时期，在那种迷信的思想观念和技术装备下，面对生死莫测的大海，果断地出洋，如果不是坚信在海的那一侧，有一块可供 生息的土地，他可能如此贸然行事吗？他的船队带着可以繁衍后代的童男女，可以创造世界的百工技艺之人，以及可以提供不绝的粮食的谷物，不正是他已经做好了 发现新陆地的准备了吗？而这种准备，是如此周到与大胆，这是一种超越时代观念的智慧。
徐福的动机显然是为了探险，不管他是否真的到了日本，或是其他可供生存的地方（也许他的船队被风暴吞噬在大海之上了），他的孤注一掷的探险精神，充分体现了中华民族的勇敢求索、坚韧顽强和智慧聪颖的气质。
徐福是中国有史记载的探险第一人。


在我们很喜欢去、而且几乎每周必去的金立公园居然有一处徐福的长寿馆，还有一个药用植物园。据说佐贺市徐福2200前在日本登陆的地方，每50年都要举办相当隆重的纪念仪式。在长寿馆外有一处用鹅卵石铺就的小路，标示：走上去必须要脱掉鞋袜。真是很硌脚啊，走了几步路我就放弃了。如果能每天走走一定很有好处的。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net