本文发表在 rolia.net 枫下论坛仓央嘉措《十诫诗》第一最好不相见。

第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。

这首诗，那么的荡气回肠、温柔缠绵，却又是那么的无奈和决绝。总觉得读了以后，让人忧伤至极，无奈至极，心酸至极，茫然至极，又有那么一点儿的顿悟。比纳兰性德的“人生若只如初见”句，更为悲戚、执着和无奈，世间竟有这样无望的、舍命的爱，竟有这样凄美而孤独的爱。

仓央嘉措——六世达赖喇嘛，史上最有争议的达赖。也许是因为他的身份，也许是因为他的爱情，也许是因为他的经历，也许是因为……

他写下的诗篇是如此的与众不同，如此的令人回味。

不管外界多么纷繁嘈杂，内心始终平静如砥，爱情始终明澈快意，这是经历了百折磨难后的大彻大悟？还是求不得、放不下的爱别离！

这首诗写得如此的凄美，仿若一切万般都看透了，世事人情都参悟了似的。

但是，难道为了不相恋，就可以不相见吗？为了不相思，就不愿相知吗？为了不相欠，就宁愿不相伴吗？

菩萨畏因，众生畏果，众生无始劫的无明情执演绎着多少悲欢离合、惊天地泣鬼神的爱情故事。古往今来，演绎着多少爱恨情仇生离死别，凄婉、悲壮、缠绵的爱情故事，作家琼瑶可谓是一代鸳鸯蝴蝶派的爱情写作专家，她也在作品中无限的慨叹“爱” 也是一种伤害”。玉琳国师看破放下，顺治皇帝看破放下了，一人担当禅宗五家法脉的近代宗师虚云老和尚、年少时的萧古彦看破放下了，中国戏剧奠基人，著名书法家、音乐家、画家一代宗师 弘一大师 青年时的李叔同看破放下了。

可见仓央嘉措超越的多情与睿智 人性完美的豁达与洒脱 照见情爱皆空 度情执苦厄 ......

他是一个喇嘛，却写出了世人的所有情感，他是藏传佛教史上最受人爱戴的上师，西藏伟大的诗人和宗教领袖，经由他鼓励和加持的人间情感凭添了神性光彩，正如学者 桑田吉美诺布 曾经说过的：“他最根本的教诲，就在于生命本身，不管它以什么相 显现在我们眼前,都是我们最好的老师。这位藏传佛教史上最受人爱戴的上师，这些来源于深刻佛学修养的豁达诗篇，这些超凡脱俗，不即不离的般若智慧，这位 有才有学 倜傥风骨 有情有义 有修有证 圣域导师 带给我们醍醐灌顶 般的法雨清凉 不忘人性 又超乎人生 的 大智大慧 大爱大勇。

我是俗人一个，像很多人一样的没有定力 很容易的坠入红尘爱的漩涡 很容易的 相见、相知、相恋、相伴、相忆、相爱，很容易的不怕相欠、相误、相弃、相负，到最后的相决绝，我也要爱一场，也许会受伤，也许会难受，也许会遗憾，也许会……
台湾诗人席慕容 说：不能像佛陀一样 静静的坐在莲花台上 我是一个俗人 这世界上所有的爱恨离别 属于我的感情我都愿意去尝……

也许但总好过因噎废食，望而却步，终身悔憾。努力过，尽力了，生亦尽欢，死亦无憾！说得很容易，做起来可是那么的难。正如诗人 汪国真说的那样：我是多么不情愿 把痛苦也化作诗行

诗中所说，世人都明白，都知道，不相遇，不相见，不相恋，就不会受伤。

感情的事，谁也预料不到，无法知晓，不像其他的事情，一分耕耘一分收获。在爱情里面，也许十分耕耘，也未必有一分收获。感情上的事 常常 说不明白

无可奈何花落去 情也成空 宛如挥手袖低风 ，悠悠一缕香飘在深深旧梦中。

人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《维摩诘所问经》云：心净则国土净 心安则众生安。

坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net