本文发表在 rolia.net 枫下论坛朝闻道，夕死可也。
唐朝玄策禅师云游至温州永嘉，与无师自通禅理的玄觉论道。玄策推荐其师六祖慧能，
可为玄觉印证得道与否。玄觉一听动心立即与玄策赶往岭南曹溪见六祖。
是日禅堂之上，六祖讲经毕，僧众默然打坐观心，一片寂静安详，连针掉地上也听得见。
玄策带玄觉求见，六祖点头应允。玄觉大步越过群僧，站来到六祖座前，注视六祖。
六祖等着玄觉拜见行礼。
却见玄觉急步绕六祖禅座走了三圈，然后昂首直立于六祖前，右手举高锡杖，用力震动
顶端的十二铜环，声彻禅堂、撼人心弦。
六祖不动声色，舒缓淡定地说：“修行之人，应礼仪庄重。你从哪里来的，怎么这么傲慢？
玄觉快答：“生死事大，无常迅速。”言下之意，禅道关乎生死，生命幻化无常而短促，
礼仪不过小节，顾不上了。
六祖追问：“为何不体悟‘无生’(人生虚无)之境，了却短促之憾？”
玄觉并未犹豫：“能够自身体验感悟之境，就是人生虚无之境；本已了结，何来短促。”
六祖很满意，笑说：“是这样，是这样。”
倏然禅家机锋，如兔起鹘落，疾如闪电，于转折跌宕间，直指人心，三言两语，境界即现。
玄觉既已证道，然后按礼仪参拜六祖。两人闲聊几句，玄觉就向六祖告辞。六祖再三挽留玄
觉住了一晚。时人因此称玄觉为“一宿觉”。
玄觉下山后，写《证道歌》云：自从认得曹溪路，了知生死不相关。
是以惟精惟一，惟道是求。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
唐朝玄策禅师云游至温州永嘉，与无师自通禅理的玄觉论道。玄策推荐其师六祖慧能，
可为玄觉印证得道与否。玄觉一听动心立即与玄策赶往岭南曹溪见六祖。
是日禅堂之上，六祖讲经毕，僧众默然打坐观心，一片寂静安详，连针掉地上也听得见。
玄策带玄觉求见，六祖点头应允。玄觉大步越过群僧，站来到六祖座前，注视六祖。
六祖等着玄觉拜见行礼。
却见玄觉急步绕六祖禅座走了三圈，然后昂首直立于六祖前，右手举高锡杖，用力震动
顶端的十二铜环，声彻禅堂、撼人心弦。
六祖不动声色，舒缓淡定地说：“修行之人，应礼仪庄重。你从哪里来的，怎么这么傲慢？
玄觉快答：“生死事大，无常迅速。”言下之意，禅道关乎生死，生命幻化无常而短促，
礼仪不过小节，顾不上了。
六祖追问：“为何不体悟‘无生’(人生虚无)之境，了却短促之憾？”
玄觉并未犹豫：“能够自身体验感悟之境，就是人生虚无之境；本已了结，何来短促。”
六祖很满意，笑说：“是这样，是这样。”
倏然禅家机锋，如兔起鹘落，疾如闪电，于转折跌宕间，直指人心，三言两语，境界即现。
玄觉既已证道，然后按礼仪参拜六祖。两人闲聊几句，玄觉就向六祖告辞。六祖再三挽留玄
觉住了一晚。时人因此称玄觉为“一宿觉”。
玄觉下山后，写《证道歌》云：自从认得曹溪路，了知生死不相关。
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