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康熙可能懂拉丁文,对基督教也有很深刻的认识。有诗为证。

清康熙帝御撰颂赞基督诗词


森森万象眼轮中,须识由来造化功。
体一无终而无绐,位三非寂亦非空。
天门久为初人闭,福路全凭圣子通。
除却异端无忌惮,真儒偌个不钦崇。



功由十架血成溪,百丈恩流分自西。

身列四衙半夜路,徒方三背两番鸡。

五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐。

惨动八垓惊九品,七言一毕万灵啼。



妙道玄玄何处寻,在兹帝监意森森。

群生蒙昧迷歧径,世教衰微启福音。

自古昭昭临下士,由来赫赫显人心。

而今基督恩光照,我也潸潸泪满襟。





赞 词



立天地之主宰,造人物之根宗。

推之于前无始,引之于后无终。

弥六合兮无间,造庶类兮靡同。

本无形之可拟,乃降生之遗容。

宣仁爱以博化,理微妙而难穷。
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  • 枫下拾英 / 乐韵书香 / 灯下清谈(六)康熙为什么要研究「三角学」?
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛翻看族友从QQ发来的旧满文书籍扫瞄件,偶然发现一本「御制三角形论」。

    原以为不过和「四库全书」一样,是钦定罢了。仔细翻看,才知道,真是康熙著。

    文章篇幅不大。开头通篇天理人伦大道理。颇象我们儿时小学课本上算术应用题开头一样,"红小兵响应伟大领袖毛主席号召,为革命积肥,••• •••,云云。"

    接下来讲,如果是直角的三角形,三边就符合勾股弦的规矩,两个直角相加就是一个半圆。-- 做为三角学,阐述得不算深。

    再接下来话锋一转,说中国古籍只见勾股,再也没有角、方、圆转化的道理的论述。没有这些,怎能分圆为八,测量经纬,规算天历?

    究其原因,康熙又说,朕看得很清楚,古时士大夫专以升官吃俸禄为目的,对敬天授时并不在意。难怪我们没有好日历。现在吵着一年里要加两个闰月,真是闻所未闻!

    做为千古一帝的他,又懂得把话说得十分圆滑,"历法本来是中国发明(给足汉人面子,其实哪有根据?),传到西方,人家时时刻刻计算纠偏,所以精准。我们自己倒没有好的用。唐一行、元郭守敬不过搬用回回历,知其然不知其所以然。"

    文中不提明朝和本朝历法的现状,可能有关的人还活着并有势力。因为涉及一年置两闰的动议,像是康熙年纪还不大的时候的那场争论,地位未稳、说话谦逊。

    文章用满文写出,应该是给西人传教士(他们懂满语)和满族贵族中实权派人物看的,可能是为了仲裁。

    感到康熙真是好学并且说话讲策略。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 康熙可能懂拉丁文,对基督教也有很深刻的认识。有诗为证。
      清康熙帝御撰颂赞基督诗词


      森森万象眼轮中,须识由来造化功。
      体一无终而无绐,位三非寂亦非空。
      天门久为初人闭,福路全凭圣子通。
      除却异端无忌惮,真儒偌个不钦崇。



      功由十架血成溪,百丈恩流分自西。

      身列四衙半夜路,徒方三背两番鸡。

      五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐。

      惨动八垓惊九品,七言一毕万灵啼。



      妙道玄玄何处寻,在兹帝监意森森。

      群生蒙昧迷歧径,世教衰微启福音。

      自古昭昭临下士,由来赫赫显人心。

      而今基督恩光照,我也潸潸泪满襟。





      赞 词



      立天地之主宰,造人物之根宗。

      推之于前无始,引之于后无终。

      弥六合兮无间,造庶类兮靡同。

      本无形之可拟,乃降生之遗容。

      宣仁爱以博化,理微妙而难穷。
      • 山野的根性,接受新知识没有顾忌、没有包袱。真让佩服的是他很有策略。帝王说起话来颇有谈心的味道。