本文发表在 rolia.net 枫下论坛犯人李铜钟的故事（梗概）
张一弓
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清明时节，新上任的地委书记田振山乘坐着吉普车，冒雨去参加李家寨党支部书记李铜钟的平反大会。一路上，那个发生在十九年前的奇异故事又不断浮现在他眼前……
1960年春天，罕见的饥荒来到李家寨。全寨大小490多口人，已经吃了三天的清水煮萝卜。“三堂总管”老杠叔的悲啼引起全村一片哭声。李铜钟，这个从小当长工，土改时当民兵队长，后来在朝鲜战场上失去一条腿的党支部书记，这时拖着一条七斤半的假腿，第三次到公社要统销粮。公社书记杨文秀，是一个很会揣摩上级意图，执行政策有过之而无不及的“带头书记”。他上任第二天就宣布十里铺公社两年进入共产主义，去年又提出“大旱之年三不变”的冒进口号。弄虚作假的结果，加重了春荒灾难。
第三次要统销粮又毫无结果，李铜钟决定忍痛杀牛。在老牛的哀叫声中，铜钟的父亲、饲养员老套叔难过得昏了过去。解散了公共食堂，每人分到九两三钱牛肉。大队长张双喜难以下咽，他悔恨地打着自己说瞎话的嘴。张双喜染上这种说瞎话的流行病，是在1958年。因为没有响应杨文秀粮食一年“过江”的号召，李家寨那年被树为右倾典型。后来，在爱国卫生运动评比大会上，双喜信口胡诌了“毛驴刷牙”的故事，却得到一面“卫生先锋”的锦旗。他从此学会了“发言策略”，并认定“吹牛不上税”。去年秋后由于他多报了十万斤产量，李家寨的口粮被“反瞒产”的工作组挖走，吹牛终于受到了今年春荒的惩罚。
断粮第七天，全村人都得了浮肿病。奄奄一息的老杠叔乞求老伴让自己啃一把棉花套子，要去把食堂库房的钥匙交给李铜钟。这时，公社打来电话说口粮问题解决了。李铜钟满怀希望匆匆赶到公社，杨文秀却让他去参观“代食品”，诸如“一口酥”玉米皮淀粉虚糕、“扯不断”红薯秧淀粉粉条、“将军盔”麦秸淀粉窝头等等。李铜钟很快了解到所谓“代食品”竟是柳树拐大队支书刘石头为逃避挨整而哄骗杨书记的，那“代食品”还可以吃的原因是掺了一半粉芡和玉米面。而此时，公社门外响起了热闹的唢呐声和锣鼓声，杨文秀领着一些干部，带着神奇的“代食品”，去县委报喜去了。
就这样回去，把绝望带给李家寨，让社员踏上逃荒路吗?愤怒而又疲惫的李铜钟只有豁出自己的身家性命来救乡亲们了。在靠山店粮站，李铜钟找到粮站主任、朝鲜战场上的老战友朱老庆，开口为李家寨借粮。这位象保护生命一样保护国家粮食的粮站主任被惊呆了，他一口回绝了李铜钟。面对着战友间的对峙，李铜钟按捺不住百感交集的心情，说：“老朱，我要的不是粮食，那是党疼爱人民的心胸，是党跟咱鱼水难分的深情，是党老老实实、不吹不骗的传统。庄稼人想它、念它、等它、盼它。把眼都盼出血来了，可你……”对党和人民的忠诚，使两个老战友发生了强烈的共鸣。李铜钟以生命担保，写下借条：“春荒严重，断粮七天。社员群众，忍饥受寒。粮站借粮，生死相关。违犯国法，一人承担。救命玉米，来年归还。”朱老庆郑重地在借条上添了自己的名字，李铜钟咬破食指按下血红的指印。
黄昏后，李铜钟回到李家寨。他把朱老庆给他的两包饼干塞给老杠叔，马上去大队部开会，通知各队准备车辆，磨坊准备开磨。从死亡门槛上返转回来的老杠叔，拄着棍子去听会，正赶上李铜钟讲“借粮”经过。老杠叔抹着泪劝阻铜钟，队委们也忧心如焚，李铜钟说：“老杠叔，我知罪，……眼下借点粮食，保人保畜，来日多打粮食，支援国家，兴许能把我这罪赎回来。”他向大家约法三章，领着运粮大队出发了。风雪里，传来了老杠叔嘶哑的哭喊声：“咱饿死也不能动公仓……”
当李家寨村民在为吃上“统销粮”而高兴的时候，老杠叔却陷入了这违法却又是救命粮的矛盾和痛苦中，负疚地跪在毛主席像前乞求他老人家原谅。
刘石头率领柳树拐的社员去逃荒，路过李家寨。李铜钟指挥人们支起三口大锅，让四邻八村的乡亲吃上一口饭再上风雪逃荒路。
天已黑透，公安局派人来李家寨抓人。李铜钟主动迎上前去。公安局的同志没有想到，那个“哄抢国家粮食仓库的首犯”，竟是这样平静甚至友好地自投罗网。全村人拼死要保护他，被李铜钟冷静地制止了。
县委书记田振山被李铜钟的行为震惊了。县法院提审胁从犯朱老庆，这个“穿军装的庄稼人”除了“人是铁，饭是钢”这句话，就再也说不出什么了。于是连夜审讯抢劫犯李铜钟。审讯席上，李铜钟一眼看见田振山，喊了声：“田政委，救求农民吧!”便栽倒在地。他用尽最后的力气告诉田振山乡亲们大批逃荒的去向……
在卧龙坡火车站，田振山劝回了逃荒的社员。他下令开仓放粮，使炊烟又升了起来。他受到了撤职的处分和批判。就在这时，昏迷了三天的李铜钟，终于因积劳成疾，年轻的心脏停止了跳动……
吉普车在山区公路上急驶，把田振山带到了要家寨。看到苍松翠柏掩映下的李铜钟墓，田振山在心底呼喊：“记住这历史的一课吧!”
(原作载《收获》1980年第1期)
《犯人李铜钟的故事》作者张一弓，1935年生于河南开封。50年代开始发表小说。已出版中短篇小说集《张铁匠的罗曼史》、《流泪的红蜡烛》、《火神》、《死吻》、《死恋》、《张一弓中短篇小说集》：《野美人与黑蝴蝶》等。张一弓自称为“同时代人的秘书”。深入反思农村历史道路的曲折，热情拥抱变革时期的农村现实，努力追踪农村的变革步伐，使他的小说成为充满热情和理想的现实主义创作。80年代中期以来，创作转向对人性、人的生存境遇、人的失落与寻找等问题的揭示。张一弓偏爱生活中的特异事件，擅长通过戏剧化的手段，造成小说情节的跌宕起伏。舒卷自如的情节结构，在激烈的矛盾冲突中塑造带有英雄气质和传奇色彩的人物殉，强烈的政治色彩与充沛的文学激情、雄浑悲壮的风格与滑稽幽默的笔调相结合，欧化的叙述语言与充满乡土气的人物语言相融汇，使张一弓的小说具有独特的魅力；同时，过分追求特异性和戏剧性，也在一定程度上损伤了作品的真实性。
《犯人李铜钟的故事》是张一弓走向新时期文坛的第一篇力作，也是反思文学创作思潮中的扛鼎之作。作者以直面人生的胆识，对饥馑年代的历史进行重新认识和思考，表现了谎祸造成大饥荒的真实惨象。作品揭示出一个深刻的主题：不仅战胜敌人，而且战胜自己的谬误也要付出血的代价，我们应以较少的代价换取较多的智慧，使我们的党成为真正为人民服务的党。题材与主题的尖锐性，反思历史的力度与深度，触及社会问题的大胆与超前，使这篇冲破禁区的作品在当时文坛与社会上引起了强烈反响。
对悲剧英雄李铜钟形象的成功刻划，是这篇小说思想艺术价值和作者审美理想的主要体现。作为当代文学人物画廊中的一个独特的艺术形象，李铜钟不同于以往文学作品惯常歌颂的、与社会主导观念相一致的正面人物，他是一个纽结在历史谬误中，为当时社会现实所不容，一度被历史“遗忘”了的真正的英雄。铁骨铮铮的共产党员与特定历史背景下的特殊的“犯人”，这奇异的人生反差使他成为一个普罗米修斯式的圣者和殉道者。作品用现实主义手法刻划这一形象的时候，紧紧围绕“借粮”这一中心情节，既写出他在浮夸风盛行的年代里一贯求实的立场，也写出他在危难时刻冲锋陷阵的姿态，从而历史地揭示出人物思想性格的发展过程。
李铜钟是实事求是的模范。出于一个共产党员的党性，他一贯抵制左倾路线和浮夸风，反对在大跃进中搞“化妆劳动”的虚假行为；他坚持说实话，办实事，宁愿“骑乌龟”，被批判为“右倾”，也要如实上报粮食产量。李铜钟又是舍身忘己、为民请命的悲剧英雄。在谎祸酿成的大饥荒威胁李家寨乡亲生命的严重时刻，他置个人生死荣辱于度外，以生命为抵押，向国库“借粮”来拯救人民，自己却倒在了被颠倒的历史车轮下。在人民群众生死存亡的严峻现实下，“法纪”与党性的尖锐冲突，使李铜钟的性格、意志和胸怀在借粮、被捕、受审、牺牲的过程中得到了充分表现，一个为拯救民众以身试法的悲剧英雄形象跃然纸上。李铜钟的英雄性格与悲剧命运，深刻地揭示了大饥荒灾难的历史成因，提出了反思历史、纠正左倾路线谬误的重要课题。
作品感情色彩鲜明、强烈，语言风格质朴、刚劲，富有阳刚之美。语言表现也与刻划的悲剧英雄，反映的悲壮画面相吻合。塑造英雄的荡气回肠，针贬现实的锋利无情，揭示历史的沉重严峻，造成了叙述语调时而热烈又冷峻、时而幽默又辛酸的特色，更强地凸现出作品悲壮的美感。
小说情节跌宕曲折，故事冲突尖锐激烈，开头如大潮陡起，一下子攫取人心；中间波涛起伏，令人心潮难平；结尾象潜流激荡，任人回味、思索。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
张一弓
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清明时节，新上任的地委书记田振山乘坐着吉普车，冒雨去参加李家寨党支部书记李铜钟的平反大会。一路上，那个发生在十九年前的奇异故事又不断浮现在他眼前……
1960年春天，罕见的饥荒来到李家寨。全寨大小490多口人，已经吃了三天的清水煮萝卜。“三堂总管”老杠叔的悲啼引起全村一片哭声。李铜钟，这个从小当长工，土改时当民兵队长，后来在朝鲜战场上失去一条腿的党支部书记，这时拖着一条七斤半的假腿，第三次到公社要统销粮。公社书记杨文秀，是一个很会揣摩上级意图，执行政策有过之而无不及的“带头书记”。他上任第二天就宣布十里铺公社两年进入共产主义，去年又提出“大旱之年三不变”的冒进口号。弄虚作假的结果，加重了春荒灾难。
第三次要统销粮又毫无结果，李铜钟决定忍痛杀牛。在老牛的哀叫声中，铜钟的父亲、饲养员老套叔难过得昏了过去。解散了公共食堂，每人分到九两三钱牛肉。大队长张双喜难以下咽，他悔恨地打着自己说瞎话的嘴。张双喜染上这种说瞎话的流行病，是在1958年。因为没有响应杨文秀粮食一年“过江”的号召，李家寨那年被树为右倾典型。后来，在爱国卫生运动评比大会上，双喜信口胡诌了“毛驴刷牙”的故事，却得到一面“卫生先锋”的锦旗。他从此学会了“发言策略”，并认定“吹牛不上税”。去年秋后由于他多报了十万斤产量，李家寨的口粮被“反瞒产”的工作组挖走，吹牛终于受到了今年春荒的惩罚。
断粮第七天，全村人都得了浮肿病。奄奄一息的老杠叔乞求老伴让自己啃一把棉花套子，要去把食堂库房的钥匙交给李铜钟。这时，公社打来电话说口粮问题解决了。李铜钟满怀希望匆匆赶到公社，杨文秀却让他去参观“代食品”，诸如“一口酥”玉米皮淀粉虚糕、“扯不断”红薯秧淀粉粉条、“将军盔”麦秸淀粉窝头等等。李铜钟很快了解到所谓“代食品”竟是柳树拐大队支书刘石头为逃避挨整而哄骗杨书记的，那“代食品”还可以吃的原因是掺了一半粉芡和玉米面。而此时，公社门外响起了热闹的唢呐声和锣鼓声，杨文秀领着一些干部，带着神奇的“代食品”，去县委报喜去了。
就这样回去，把绝望带给李家寨，让社员踏上逃荒路吗?愤怒而又疲惫的李铜钟只有豁出自己的身家性命来救乡亲们了。在靠山店粮站，李铜钟找到粮站主任、朝鲜战场上的老战友朱老庆，开口为李家寨借粮。这位象保护生命一样保护国家粮食的粮站主任被惊呆了，他一口回绝了李铜钟。面对着战友间的对峙，李铜钟按捺不住百感交集的心情，说：“老朱，我要的不是粮食，那是党疼爱人民的心胸，是党跟咱鱼水难分的深情，是党老老实实、不吹不骗的传统。庄稼人想它、念它、等它、盼它。把眼都盼出血来了，可你……”对党和人民的忠诚，使两个老战友发生了强烈的共鸣。李铜钟以生命担保，写下借条：“春荒严重，断粮七天。社员群众，忍饥受寒。粮站借粮，生死相关。违犯国法，一人承担。救命玉米，来年归还。”朱老庆郑重地在借条上添了自己的名字，李铜钟咬破食指按下血红的指印。
黄昏后，李铜钟回到李家寨。他把朱老庆给他的两包饼干塞给老杠叔，马上去大队部开会，通知各队准备车辆，磨坊准备开磨。从死亡门槛上返转回来的老杠叔，拄着棍子去听会，正赶上李铜钟讲“借粮”经过。老杠叔抹着泪劝阻铜钟，队委们也忧心如焚，李铜钟说：“老杠叔，我知罪，……眼下借点粮食，保人保畜，来日多打粮食，支援国家，兴许能把我这罪赎回来。”他向大家约法三章，领着运粮大队出发了。风雪里，传来了老杠叔嘶哑的哭喊声：“咱饿死也不能动公仓……”
当李家寨村民在为吃上“统销粮”而高兴的时候，老杠叔却陷入了这违法却又是救命粮的矛盾和痛苦中，负疚地跪在毛主席像前乞求他老人家原谅。
刘石头率领柳树拐的社员去逃荒，路过李家寨。李铜钟指挥人们支起三口大锅，让四邻八村的乡亲吃上一口饭再上风雪逃荒路。
天已黑透，公安局派人来李家寨抓人。李铜钟主动迎上前去。公安局的同志没有想到，那个“哄抢国家粮食仓库的首犯”，竟是这样平静甚至友好地自投罗网。全村人拼死要保护他，被李铜钟冷静地制止了。
县委书记田振山被李铜钟的行为震惊了。县法院提审胁从犯朱老庆，这个“穿军装的庄稼人”除了“人是铁，饭是钢”这句话，就再也说不出什么了。于是连夜审讯抢劫犯李铜钟。审讯席上，李铜钟一眼看见田振山，喊了声：“田政委，救求农民吧!”便栽倒在地。他用尽最后的力气告诉田振山乡亲们大批逃荒的去向……
在卧龙坡火车站，田振山劝回了逃荒的社员。他下令开仓放粮，使炊烟又升了起来。他受到了撤职的处分和批判。就在这时，昏迷了三天的李铜钟，终于因积劳成疾，年轻的心脏停止了跳动……
吉普车在山区公路上急驶，把田振山带到了要家寨。看到苍松翠柏掩映下的李铜钟墓，田振山在心底呼喊：“记住这历史的一课吧!”
(原作载《收获》1980年第1期)
《犯人李铜钟的故事》作者张一弓，1935年生于河南开封。50年代开始发表小说。已出版中短篇小说集《张铁匠的罗曼史》、《流泪的红蜡烛》、《火神》、《死吻》、《死恋》、《张一弓中短篇小说集》：《野美人与黑蝴蝶》等。张一弓自称为“同时代人的秘书”。深入反思农村历史道路的曲折，热情拥抱变革时期的农村现实，努力追踪农村的变革步伐，使他的小说成为充满热情和理想的现实主义创作。80年代中期以来，创作转向对人性、人的生存境遇、人的失落与寻找等问题的揭示。张一弓偏爱生活中的特异事件，擅长通过戏剧化的手段，造成小说情节的跌宕起伏。舒卷自如的情节结构，在激烈的矛盾冲突中塑造带有英雄气质和传奇色彩的人物殉，强烈的政治色彩与充沛的文学激情、雄浑悲壮的风格与滑稽幽默的笔调相结合，欧化的叙述语言与充满乡土气的人物语言相融汇，使张一弓的小说具有独特的魅力；同时，过分追求特异性和戏剧性，也在一定程度上损伤了作品的真实性。
《犯人李铜钟的故事》是张一弓走向新时期文坛的第一篇力作，也是反思文学创作思潮中的扛鼎之作。作者以直面人生的胆识，对饥馑年代的历史进行重新认识和思考，表现了谎祸造成大饥荒的真实惨象。作品揭示出一个深刻的主题：不仅战胜敌人，而且战胜自己的谬误也要付出血的代价，我们应以较少的代价换取较多的智慧，使我们的党成为真正为人民服务的党。题材与主题的尖锐性，反思历史的力度与深度，触及社会问题的大胆与超前，使这篇冲破禁区的作品在当时文坛与社会上引起了强烈反响。
对悲剧英雄李铜钟形象的成功刻划，是这篇小说思想艺术价值和作者审美理想的主要体现。作为当代文学人物画廊中的一个独特的艺术形象，李铜钟不同于以往文学作品惯常歌颂的、与社会主导观念相一致的正面人物，他是一个纽结在历史谬误中，为当时社会现实所不容，一度被历史“遗忘”了的真正的英雄。铁骨铮铮的共产党员与特定历史背景下的特殊的“犯人”，这奇异的人生反差使他成为一个普罗米修斯式的圣者和殉道者。作品用现实主义手法刻划这一形象的时候，紧紧围绕“借粮”这一中心情节，既写出他在浮夸风盛行的年代里一贯求实的立场，也写出他在危难时刻冲锋陷阵的姿态，从而历史地揭示出人物思想性格的发展过程。
李铜钟是实事求是的模范。出于一个共产党员的党性，他一贯抵制左倾路线和浮夸风，反对在大跃进中搞“化妆劳动”的虚假行为；他坚持说实话，办实事，宁愿“骑乌龟”，被批判为“右倾”，也要如实上报粮食产量。李铜钟又是舍身忘己、为民请命的悲剧英雄。在谎祸酿成的大饥荒威胁李家寨乡亲生命的严重时刻，他置个人生死荣辱于度外，以生命为抵押，向国库“借粮”来拯救人民，自己却倒在了被颠倒的历史车轮下。在人民群众生死存亡的严峻现实下，“法纪”与党性的尖锐冲突，使李铜钟的性格、意志和胸怀在借粮、被捕、受审、牺牲的过程中得到了充分表现，一个为拯救民众以身试法的悲剧英雄形象跃然纸上。李铜钟的英雄性格与悲剧命运，深刻地揭示了大饥荒灾难的历史成因，提出了反思历史、纠正左倾路线谬误的重要课题。
作品感情色彩鲜明、强烈，语言风格质朴、刚劲，富有阳刚之美。语言表现也与刻划的悲剧英雄，反映的悲壮画面相吻合。塑造英雄的荡气回肠，针贬现实的锋利无情，揭示历史的沉重严峻，造成了叙述语调时而热烈又冷峻、时而幽默又辛酸的特色，更强地凸现出作品悲壮的美感。
小说情节跌宕曲折，故事冲突尖锐激烈，开头如大潮陡起，一下子攫取人心；中间波涛起伏，令人心潮难平；结尾象潜流激荡，任人回味、思索。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net