过完春节的第一个工作日就是情人节，这真是悲催中的更悲催。刚刚逃离了家里天天逼婚的日子，又要面对花式秀恩爱的各种高强度杀伤，单身狗表示无处可逃。话说婚恋自由已经提倡了半个多世纪，但当互联网和朋友圈降临，结婚与恋爱仿佛再次倒退到不属于自己，谈个恋爱分个手稍不留神就会变成全网话题。



整个春节人们都在议论一个上海小姑娘——她春节跟男朋友回江西老家，看到一顿饭就后悔了，决定跟男朋友分手并立即回了上海。



逃饭的小姑娘发了文字和那顿饭的照片，不知道被谁转发成了春节全网话题。小姑娘到底有没有分手成功已经没人关心了，大家沉浸在一片评论的狂潮中。有好事者统计，有超过一亿人次的评论指责小姑娘“没有教养”、“歧视农民”。这个小姑娘就这样俨然成为继春晚之后的“春节头号炮灰”。很快，打击面又扩大到整个上海女生，再次变成了外地人PK上海人的“传统套路”。



春节里大家闲得慌我能理解，但也没见多少人有空去研究研究引力波啊，这么高端大气上档次的事不琢磨，为什么偏要揪着别人正常而自由婚恋的女孩不放呢？许多评论指责女孩嫌贫爱富，可我觉得老两口就算生活在农村，那也是社会主义新农村，更何况，还有一个在上海工作的儿子，生活绝不至于窘迫到一张干净桌子、一把整齐筷子也拿不出。老两口知道准儿媳要来吃饭，应该会做细致的准备，可是抱歉，在老两口的最高标准与准儿媳的最低标准之间，依然有着一条巨大的难以逾越的鸿沟。这本就不应该怪谁，因为这并非贫富差距导致的巨大落差，而是日积月累的生活习惯划出的鸿沟。小姑娘被这种巨大的差距吓退，恰是因为她在认真考虑着结婚的可能——恋爱的时候可以不管不顾真爱无敌，但一旦结婚便无处躲藏，各种细小的差异都需要双方认真磨合，否则小到一桩桩诸如牙膏怎么挤、洗澡是不是要每天洗、爸妈来了住哪间房间这样的琐碎小事，都会慢慢累积成婚姻崩溃的根源。



人家姑娘家可能提前发现了差异，又觉着这个差异在未来婚姻生活中恐怕难以磨合，遂做出了自己谈婚论嫁人生选择的判断，本来就是无可厚非的事情，这跟嫌贫爱富有半毛钱关系？以前说，不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓，现在人家就是冲着结婚考虑的，嘿，居然骂得比流氓还难听。



当然这不是重点，我本就不是来为这个逃婚小姑娘辩解的。说到底，那超过一亿的网民，就算人家小姑娘真嫌弃男友家里又穷又脏，想分手，那又干卿何事？文成公主愿意嫁到西域去和亲，那是她光辉伟大。蔡文姬过不惯西域的日子让曹操给接回来了，我们不也觉得不错？还有人说分手就分呗干嘛还发到网上，这分明就是作。那人家蔡文姬不作得更厉害，写了长长一篇胡笳十八拍流传至今。“天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时”、“对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？”……



我奇怪的是，网友们既然都很追捧网络四大名言警句：不行就分、喜欢就买、多喝点水、重启试试，可真轮到别人不行就分的时候，为什么还会有那么多人站出来充当道德圣人指手画脚？电影　《美人鱼》里，邓超到了小美人鱼的家里差点被弄死还要跟人家好，那是他的自由；现实生活里，上海女孩到了江西男友的家里，看到一顿饭想跟人家分手，那也是她的自由。但当原本对恋爱对婚姻的自由变成了网络极权的理由，那即便是在虚拟世界里，我们也只能噤口缄声，噤若寒蝉。再想想人家姑娘，一个春节忽然间无数顶帽子从天而降扣在头上，此后的感情路上难免“镣铐”加身、进退维谷了。



生活，就是一部说明书。当你取钱取到了连号的新钱，就说明物价要涨了；当爱瞎聊的同桌忽然正襟危坐，就说明班主任在窗外偷窥了；当吃完饭所有人都不说话，就说明该结账了；当你想和别人分手都能有那么多人指手画脚，就说明眼下这片网络世界，是该除一除戾气了。