Very inspiring. Can't wait

前面俺在二把刀猛砍的时候，曾经说一些习作的一些句子比较弱，感觉软绵绵的无力，总感觉缺少了些什么。这个不只是这次的习作，甚至多数现在写诗的人，笔下似乎总缺点什么。那一点什么是什么啊？可惜俺是二把刀，如同中医一样，知其然而不知其所以然。心中也思索，困惑。

最近读顾随先生的大作，有一句话似乎拨云见日，有黑夜里看到北斗星的感觉。俺就做个盗版贩子，现学现卖。

先生说：“语言文字到说明已经落了下乘，说明不如表现。文学之好处在于给人以印象，而不是概念”。

仔细想来，这个似乎是很对症的良药。俺就来个展开，把先生的内功心法用在俺的野花刀法里面。

俺打字太慢，跟不上脑子，诚征小秘一个。有意者，请找小新报名和面试。

为何说明不如表现？形象好于概念？

俺来举一个例子。

比如相思，今人写之多空洞（尤其在古诗词里面)，因为多借用古人的意象概念，南国啊，红豆啊，感觉总不那么生色真香。而古人怎么写的？

最出名的就是，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。不说“我想你”，却刻骨铭心。


而词人蒋竹山的南乡子这样写：

泊雁小汀洲，冷淡湔裙水漫秋。裙上唾花无觅处，重游。隔柳惟存月半钩。

准拟架层楼，望得伊家见始休。还怕粉云天末起，悠悠。化作相思一片愁。


准拟架层楼，望得伊家见始休。把一片真切之情鲜亮亮，活泼泼地描绘出来，胜过说千万句相思。这位老兄比较惨，生在古代，如果是现在，不用化这么大价钱，为了相思而盖楼，只需到 Future Shop 买个摄像头就搞定了。

这样的例子很多很多。

本文发表在 rolia.net 枫下论坛这样的例子非常多。比如：

“思君如满月，夜夜减清辉”。“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。

照俺的理解，这样的表达，是表现而非说明。留给他人的是形象的，印象的 ，活生生的“相思”，而非只是一个空荡荡的 “相思” 之概念。最厉害的是义山，他竟然把看不见摸不着的相思如此形象化，竟然可以象 “灰” 一样， 一寸一寸地度量。名句千古传唱，动人心魄。

小晏的 《鹧鸪天》


彩袖殷勤捧玉钟
当年拼却旧颜红
舞低杨柳楼心月
歌尽桃花扇底风

从别后，忆相逢
几回魂梦与君同
今宵剩把银釭照
犹恐相逢是梦中


“几回魂梦与君同” 写相思之深，最后2句写久别重逢的欣喜。“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中", 相逢疑梦，不敢相信，因为怕梦醒失去。他不但写出了欣喜 "I am excited"，更重要的是，他写出了 "How I am excited". 现在读来，依然动人心扉。即使最简单熟知的句子，比如一日三秋，也写出了 How I miss you, 而非只是 I miss you.

所以，读古人的句子，感觉其透，其鲜活真切，形象化，所以给我们深刻的铭记。而我们，大多只能写 "I miss you" "I am sad" "I am excited", 却无法写出 "How " --- How I miss you; How excited I am。概念化，空荡荡地。........ 这也许是我们和古人的差别，也是我们说缺少的那一点 “什么”。

这个如同你向心爱的姑娘求爱，多数人只能说 "亲爱的，我爱你"，但这个能打动心爱的姑娘吗？这个似乎文盲都能说。为了打动MM, 你得说出 "How I love you" 啊。稍微聪明些的，会说 "I love you more than I can say ", 或者 “月亮代表我的心”。这话没错，问题是，月亮不仅代表你的心，她可能代表所有人的心，包括你的情敌。难道你没有自己的话，自己的代表吗？

如果你能做到这个，向姑娘生动真切地说明 "How I love you ", 恭喜你，你的野花神功第一层炼成了，等着MM 的飞吻吧。

在此，善意地提醒一下单身的玫瑰们，即使对方能够说得清楚明白，也应该保持清醒头脑。因为这些海誓山盟，如同总统大选时各个候选人发表的竞选演说一样，上台后能否兑现，那可不一定噢。考察应该认真仔细， offer 应该慢慢给噢。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛前面俺乱说了我们缺少的是什么，我们需要力求生色真香的形象，而非空洞笼统的概念。

但是该如何表现？ 这个却非常难说得明白清楚。就象诗人一样，只告诉你哀愁喜恨，但是如何消除，他却没有办法。有办法的，也许是哲人，也许是宗教。

俗话说，诗无定法。如何表现，前人说了很多很多技巧方法，赋啊，比啊，兴啊，等等等等，不一而足。--- 小新，如果有问题，不要问俺，这些东东俺自己都没有弄清楚，俺只是跟着感觉走而已。

大家好像都比较注意比兴，但是大家似乎经常忽略了一个方法，就是白描。

白描似乎是初学者的基本技巧，但是，如果运用得当，这些基本的粗浅武功，在高人手中却可以焕发出别样的光彩。

同是一招，高手用和低手用，效果大不相同。如同天龙八部里面的萧大侠一样，一套普普通通人人会使的太祖长拳，在他手下却是这样的景致：

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众人尽皆识得，那是江湖上流传颇广的“太祖长拳”。宋太祖赵匡胤以一对拳头，一条杆棒，打下了大宋锦绣江山。自来帝皇，从无如宋太祖之神勇者。那一套“太祖长拳”和“太祖棒”，当时是武林中最为流行的武功，就算不会使的，看也看得熟了。

这时群雄眼见这位名满天下的少林高僧所使的，竟是这一路众所周知的拳法，谁都为之一怔，待得见他三拳打出，各人心底不自禁的发出赞叹：“少林派得享大名，果非幸致。同样的一招‘千里横行’，在他手底竟有这么强大的威力。”群雄钦佩之余，对玄难僧袍无袖的怪相再也不觉古怪。

乔峰眼见旁人退开，蓦地心念一动，呼的一拳打出，一招“冲阵斩将”，也正是“太祖长拳”中的招数。这一招姿工既潇洒大方已极，劲力更是刚中有柔，柔中有刚，武林高手毕生所盼望达到的拳术完美之境，竟在这一招中青露无遗。来到这英雄宴中的人物，就算本身武功不是甚高，见识也必广博，“太祖拳法”的精要所在，可说无人不知。乔峰一招打出，人人都是情不自禁的喝了一声采！

但见乔峰和玄难只拆得七八招，高下已判。他二人所使的拳招，都是一般的平平无奇，但乔峰每一招都是慢了一步，任由玄难先发。玄难一出招，乔峰跟着递招，也不知是由于他年轻力壮，还是行动加倍的迅捷，每一招都是后发先至。这“太祖长拳”本身拳招只有六十四招，但每一招都是相互克制，乔峰看准了对方的拳招，然后出一招愉好克制的拳法，玄难焉得不败？这道理谁都明白，可是要做到“后发先至”四字，尤其是对敌玄难这等大高手，众人若非今日亲眼得见，以往连想也从未想到过。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

前面说 了许多，现在看看那些牛人们是如何使用太祖长拳的。


怨情--- 唐五代• 李白

美人卷珠帘
深坐颦蛾眉
但见泪痕湿
不知心恨谁

没有一个意象，全用白描，却含蓄飘远，久留回味。 How I hate it ? 栩栩如生的恨，宛如眼前。



清平乐·村居


茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。


也是通篇白描，却真是活灵活现，宛如电影画面。

不着一字，尽得风流。

原来，太祖长拳运用得当，可以如此隽永回味，比那些繁杂的意象更清新，更活泼啊。

本文发表在 rolia.net 枫下论坛江湖风云变幻，颇为复杂，俺还是回来静静地作幽谷野花吧。
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好像很多人都是年青的时候喜欢太白，因为其诗仙飘逸，才情纵横。但是随着年龄的增长，阅历的增加，感觉诗仙虽然浪漫飘逸，却有些不食人间烟火，有些浮薄。于是许多人逐渐更喜欢老杜，因其感情之沉厚，因其入世之悲悯，因其 “诗成惊风雨，笔落泣鬼神” 之雄健笔力。

中学的时候，也读老杜，比如三吏三别。但是那时的确是小和尚念经，有口无心。根本无法体会老杜之悲悯心怀。而今重读，方略识个中滋味。


新安吏 --- 杜甫

客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁？”
“府帖昨夜下，次选中男行。”
“中男绝短小，何以守王城？”
肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情！
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘嚎不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。”


此叙事诗，篇幅颇长，却丝毫不杂乱。从头至尾，感情喷薄，荡气回肠。

莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情

此4句悲恸之言，老杜感同身受，摧心裂腑，令人不忍卒读，非有慈悯沉厚之心而不能出。而之后又笔墨转淡，感情收敛，尽力温言宽慰。

今读此诗，老杜之悲悯慈厚，跃然纸上。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

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好像很多人都是年青的时候喜欢太白，因为其诗仙飘逸，才情纵横。但是随着年龄的增长，阅历的增加，感觉诗仙虽然浪漫飘逸，却有些不食人间烟火，有些浮薄。于是许多人逐渐更喜欢老杜，因其感情之沉厚，因其入世之悲悯，因其 “诗成惊风雨，笔落泣鬼神” 之雄健笔力。

中学的时候，也读老杜，比如三吏三别。但是那时的确是小和尚念经，有口无心。根本无法体会老杜之悲悯心怀。而今重读，方略识个中滋味。


新安吏 --- 杜甫

客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁？”
“府帖昨夜下，次选中男行。”
“中男绝短小，何以守王城？”
肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情！
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘嚎不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。”


此叙事诗，篇幅颇长，却丝毫不杂乱。从头至尾，感情喷薄，荡气回肠。

莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情

此4句悲恸之言，老杜感同身受，摧心裂腑，令人不忍卒读，非有慈悯沉厚之心而不能出。而之后又笔墨转淡，感情收敛，尽力温言宽慰。

今读此诗，老杜之悲悯慈厚，跃然纸上。善哉，悲哉。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

纳兰《浣溪沙》

谁念西风独自凉
萧萧黄叶闭疏窗
沉思往事立残阳

被酒莫惊春睡重
赌书消得泼茶香
当时只道是寻常

　　　　　
年华渐去，却越来越感到人生的沉重和无奈。

以前的时候，少不更事，对于生死没有多少思索，即使听到别人过世的消息，也并不在心。但是曾几何时，这样的事情真真实实地成为生活的一部分。先是自己的祖辈，然后是叔姑，还有朋友的父母长辈，噩耗接连，躲也躲不开。

最近听到一个朋友母亲过世的消息，其悲痛欲绝，伤心挥之不去，想宽慰却无良言，翻来覆去就是那么几句话。看到其回忆母亲生前点点滴滴琐事，我蓦然想到了纳兰的这首词。虽然这是纳兰悼念亡妻的词，但是用来追思母亲也无不可，我发给了朋友。

“当时只道是寻常”，平平常常的7个字，其中包涵多少的伤心，无奈，后悔，还有悲恨。催人泪下，不忍卒读。

朋友收到后，良久良久无言。

因此感触，后来写了几句：

每听人哭已心惊
愧无良言慰悲声
想我也有送终日
敢思沉沉恨几重？

诗很差，浅显直露，但是真，我也不愿再改。　　　　　　　　　　　

本文发表在 rolia.net 枫下论坛木兰花令--- 拟古决绝词 （纳兰）

人生若只如初见
何事秋风悲画扇
等闲变却故人心
却道故心人易变

骊山语罢清宵半
夜雨霖铃终不怨
何如薄幸锦衣儿
比翼连枝当日愿


这首 “人生若只如初见” 应该是纳兰名篇中的名篇了，如果选纳兰 TOP 3 的话，俺相信这首一定会入选的。

这首词，是遗憾，是叹息，是伤感。全篇并不深邃，就像有人说，全篇就首句好，其他都是为了此句而敷衍成篇。这话没错。但是就凭这句 ”人生若只如初见”，此作随便扔在千百年来不计其数的词山诗海里面，什么时候也绝对找得着。

纳兰自题说是 "拟古决绝词 ", 似乎是与古人绝交而作。但是更多人喜欢把它当作情词来读，为情所伤之人，在幽幽怨怨地决定情意断绝时，却仍然万分不甘，苦涩难言地反复自语 “人生若只如初见”。如此解读，也无不可。本来好的作品都是要一奉十，各取所需。

人生有许多初见，钟情男女，恩遇知交，初见总是那么温馨回味，终生难忘。但是人生如棋，难以把握，美好的初见经不起岁月的消磨和世事的翻云覆雨。当最后劳燕分飞，割衣绝交时，心中万般滋味，都在这一句 “人生若只如初见”中了。我觉得，此词当与静安先生之“人间事事不堪凭, 但除却无凭二字”连读，方体会更深。

转而一想，人生的开端何尝不是初见呢？年少时无忧无虑，意兴飞扬，梦想无限。等到领略了世事的峥嵘，人生的无奈和无凭时，在心中低迴不去的，也应该是 “人生若只如初见” 吧。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

江上--- （清） 郑斯备

万古一江色，梭船织素秋
浦潮郭索酒，渚草鲋鱼裘
帆影常登岸，江声不下楼
谁令鱼米地，歌管片时休


歪僧曾经说：

清人的诗和词, 多有超越前人的地方。离我们近了一些，反而不容易获得尊敬。

这话很有道理啊。

郑斯备，似乎默默无闻，但是其许多作品也很新奇，有时直逼唐音。俺非常喜欢脖子，“ 帆影常登岸，江声不下楼”，此写景之句极为工巧锤炼，却清新自然，活泼有趣，不见斧凿痕迹。

本文发表在 rolia.net 枫下论坛前面俺曾经引用顾随先生的话，说好的诗作应该是形象化的表现，而非概念化的说明。

近来读钱锺书先生《谈艺录》，钱先生论理趣和理语时说：

“ 常建之 “ 潭影空人心”，少陵之 “水流心不竞”，太白之 “水与心俱闲”，均现心境于物态之中，即目有契，着语无多，可资 “理趣” 之例。香山《对小潭寄远上人》云：

小潭澄见底，闲客坐开襟。
借问不流水，何如无念心。
彼惟清且浅，此乃寂而深。
是义谁能答，明朝问道林

意亦相似，而涉唇吻，落思维，只是 “理语” 耳。”

与顾随先生是异曲同工啊。

原来，理趣是表现，并不点明，靠你自己去“觉” 去 “悟” 其中道理，含蓄隽永；而理语是说明，只是告诉你如何如何，没有触类旁比，感念化和空洞。

这让俺想起了一句话 “静水流深”。 理趣如同静水，缓缓而流不急不愠，却因为是自省和觉悟，而慢慢深入人心。理语只是说明，如雨打沙滩，来得猛急，却仅是雨过地皮湿而已，所得非常肤浅。因此，理趣胜于理语，表现胜于说明。

白乐天另外有句，大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。就比较好。前面是概念化的说明，而后面是形象化的表现，理趣和理语合在一起。


之前评论双子的习作：

一去悠游雁，当归任故风。
从容天自道，执著气难通。
纵翼清霄内，舒怀靖宇中。
高低心上事，了却在云空。

俺曾经说： “ 3，4 直白了，有些说理，却气短”。但是不知为何气短。现在豁然明白，原来这是理语，而非理趣，所以气弱，没有余劲。诗词不是不能说理，但是理语不如理趣耳。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛前面俺说，白描如同太祖长拳一样，虽然是最基本粗浅的武功，但是到了高人手下，也可以震铄古今，风光无限。

而较高一层的武功，似乎就是 “移魂大法”。什么是移魂大法？这个与射雕里面的有些不同，不是心理催眠，俺只是取字面意思而已。所谓移魂大法，就是把自己的情感移入到无感情无生命的万物中去，通俗的说法，就是 “拟人”。如此一来，万物好像也有知有灵性了，成诗既奇亦活。

虽然 “拟人” 是这招的名字，但是俺还是喜欢 “移魂大法”，因为这强调的是心法和过程--- 人与物合，移魂入物，体贴物理，妙句自成。

这样的移魂大法例子很多，摘录一些如下：

小雨藏山客坐久--- 黄庭坚

落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。
小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。
宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。
蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。

贾岛《晚晴见终南诸峰》云：“半旬藏雨里，今日到窗中”。

钱先生对 “藏” “到” 这2招移魂大法有许多妙论，各位自去拜读。俺再补充一些：


1. 帆影常登岸，江声不下楼。

2. 独立三边静，轻生一剑知。

3. 造化钟神秀，阴阳割昏晓。

4. 落日心犹壮，秋风病欲苏

静安先生说：“ “红杏枝头春意闹”，着一 “闹” 字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。” 这就是移魂大法的妙用啊。

会这武功的，远的不说，咱们身边就有一位。当当当当，那就是--- 江湖上被称为陆游转世的双子心。这不是俺封的啊，是半夏MM的金口玉封。

流转风云复雨烟，依稀梦海也桑田。
今宵醉月无须酒，昔日清愁已上弦。
曲指悠闲弹命老，尘心懵懂看机缘。
庭前落尽丁香泪，一岁荣枯是自然。

“昔日清愁已上弦”， 现在仔细看来，此句就是 移魂大法啊。摘录昔日评论如下：

“ 说清愁，不说愁自弦出，却说忧愁自己上琴弦，仿佛忧愁可以自己独立有生命一样。这样的主客错位，机抒自出，读来“鲜”“活”“奇”，成就妙笔。”更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛去教堂听牧师布道，牧师博古通今，旁征博引，造诣深厚，可惜俺是牛，全作耳旁风了。但是，有一句话，俺却深深地记了下来：

和女人，尤其是老婆，只能讲感情，而绝对不能讲道理的。

于是，想起俺以前读诗的时候，遇到一些奇辞异句，曾经想问那些诗人：“帮帮忙，你讲不讲理？” 现在想来，俺不禁哑然失笑。原来，诗人和女人一样，原来一般是只讲感情的，和他理论道理，如同和女人谋取老虎皮一样。

不过话说回来，诗人有时真讲理，比如：


细雨鱼儿出，微风燕子斜

种竹交加翠，裁桃烂漫红。

--- 交加，烂漫，格物致知，你会觉得老杜是一个植物学家，兼博物学家。


露重飞难进，风多响易沉。

草色远看近却无。

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

水面清圆，一一风荷举。

居高声自远，非为籍秋风。

--- 这些像观察家。


人事有代谢，往来成古今。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

事去千年犹恨速，愁来一日即为长。

夕阳无限好，只是近黄昏。

山光悦鸟性，潭影空人心 。

---- 这些像哲学家


等等等等。

这些都是诗人讲理的时候，但是你以为这样就理解了诗人。就如同你以为自己有理，就可以把你老婆摆平，让其服服帖帖一样。如果要了解诗人，如同了解女人一样，更要理解她不讲理的时候。否则，你吃了苦头还不知道怎么会事情啊。

二把刀之谆谆教导，切记切记。

（待续）更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛上面俺展示了诗人讲理的一面，但是，如同了解女人一样，更重要的是：了解其不讲理的一方面。

看来大家都是深受不讲理女人和诗人的之害，俺这大字报一帖，立即引发共鸣，大家发言踊跃。有位老兄也血泪控诉，列举 “白发三千丈” “怒发冲冠”， “霜皮溜雨四十围，黛色参天二千丈。叶横上下千口剑，竿耸东西万条枪” 等等。老猪也抱头痛哭，欲说还休。

没错，这些都是。还有俺前面列举的移魂大法里面的，什么 “帆影常登岸，江声不下楼” 等等，都是例证。但是，俺要说，这些还都沾边，不算非常过分，还有更极品的啊。听俺慢慢控诉。

1. 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

111，这个怎么像政府部门给嫦娥的盖棺论定？你怎么知道，说不定嫦娥天天好心情呢。

2. 昔我往矣，杨柳依依。杨柳够多情柔情的吧？但是

无情最是台城柳
依旧烟笼十里堤

杨柳又最是无情了。

这个怎么像文革一样，一会儿说你革命，一会说你是反革命？人家杨柳招你惹你了。

3. 天若有情天亦老

你怎么知道？难道你是老天的授权发言人？说不定天永远18岁呢。


别急，就像女人一样，没有最胡搅蛮缠，只有更胡搅蛮缠。诗人，还有更极品的呢。


4. 露从今夜白，月是故乡明

睁眼说瞎话。他乡的月又不是月偏食，月全食。


5. 人比黄花瘦

这个是如何比较的？按照重量，体积，尺寸，还是其他？


6. 长江悲已滞，万里念将归

呔，你可真敢写！滔滔奔流的长江竟然说“已滞“，要是被文革工宣队看到，你的下场，哼哼


7. 天下三分明月夜，二分无赖是扬州

气死俺了！ 俺怎么就生长在黄土高坡呢？那是千分之几，万分之几的明月啊？人生白活了


8. 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰

俺已经无语了。此人把相思拿尺子来量，一定是疯人院的。


各位，你们说，这样的诗人是否和女人一样，完全不可理喻？俺就这样憋屈痛苦了10多年，后来，遇到一位仙人，他拍拍俺说：

小子别哭，别恼。“昔人论诗词有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。。”

俺才醍醐灌顶。原来诗人和女人一样，都是情在理先，情为景目，想咋样就咋样啊，你管得着吗？只要感情深厚，内力到处，即使胡搅蛮缠，也是有理啊。

无理即有理，有理更有理，我是诗人（女人）我怕谁？诗人和女人，二者异曲同工，俺怕了，服了，惹不起躲得起。

上个星期天，俺和内人因为某事而争论。俺经过40分钟的严密逻辑，演绎推理，摆事实，讲道理，终于让她渐渐理屈词穷，眼看俺就要收官，让她服服帖帖了。心中暗喜的时候，她来了句：

“那谁让你先气我来着？是你先气我，我才说那样的话！”

。。。

哐啷，俺的二把刀跌落在地，俺也人事不省了。昏迷前，俺脑海里闪现的一句话是：

“苍天啊！既生瑜，何生亮？！”
。。。。
。。。。

等俺苏醒过来，俺什么都没有说，自己主动找电脑主机板去了。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛中国的历史太长，诗词经过漫漫岁月的发展，也令人担心是否隽辞佳句都被古人写尽了，剩下现代的一些矿工还在废矿里采掘挖淘。

如此情况下，完全靠原创实际上难之又难。而如何他山借玉，化为己用，就很重要。实际上，如果留心一下，古代的诗词相互借用化用是很多的，包括一些大家牛人。

这其中最高的就是借意，然后是化句，然后是直接借句。

借意比较高明，犹如武功里面把剑法融入点穴，一剑无血，以剑刺穴，六脉神剑等等。只借其意，融合自己的感情想法，然后创出新的武功。

而化句，就是借用别人的诗句，作些剪裁改动，使出新意，以为己用。好像别人的某绝招，自己拿来加以参照修正，成为自己的招数。比如：

太白 “人分千里外，兴在一杯中” ， 自庾信 “悲生万里外，恨在一杯中” 化出，翻古却出新意，太白化用得飘逸。同样，高适化为 “功名万里外，心事一杯中”，得沉厚。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 老杜此名句，化自？？？？ 之 “涧水流日月，浮云变古今”，却更沉郁顿挫。

王维名句 “漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂 ”，化自李嘉祐 “水田飞白鹭，夏木转黄鹂” 诗句。王维这里只加了 “漠漠” “阴阴” 四字，却化句似乎更胜原句，有点铁成金之妙。

而借句，就是把别人的诗句，原封不动地放入自己的诗词里面。借句如同从别人那里直接学来一招，原模原样地使出，但是却与自己的全套武功融为一体。最出名的就是小晏的名篇：

《临江仙》 晏几道

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。

记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

其中 “落花人独立，微雨燕双飞” 就是直接借用他人的成句，但是却融入全篇，成为小晏的名句，而原作者却被人遗忘了。

这都是比较可取的他山借玉，最下乘的就是直接抄袭他人，全篇的其他句子都是为此而凑成。这个就不叫借，也不叫化，称为古墓偷窃比较合适。

当然，如果可能，最好还是不要借用他人的句子，除非不得已而为之。

最后，自己跳出来说一下，那个 “寄居蟹”， 就是一个比较好的化用例子。

寄居蟹

修行未果身难正
虾也难当
蟹也难当
掠来螺穴充仓房


漫随潮流作上下
何时襄阳
何地洛阳
腹有诗书情更伤

腹有诗书情更伤，化用苏东坡 “腹有诗书气自华”，其情和其意却完全不同，属于化用而出新意，融入全篇，自有妙处。这样的化用个人以为可以肯定。

最后：贼不打三年自招，俺在这里偷偷说一下，这个 “寄居蟹” 不是俺的，是一个朋友的。后来的 “母亲” “夜梦” 是俺自己的。不过，俺觉得朋友的这个非常好，比兴得当，又有好句。那些送鲜花的各位，俺替朋友谢谢了。如果你要鄙视俺的人品，请放马来吧。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net